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瞿伯玉说

你喜欢这里

那么我请求在您之前葬在这里

便异有人母亲死了而像小孩子一样哭泣

孔子说

这悲哀言真够悲哀了

很难有人跟得上

李氏为了可以传扬

可以有人去做

所以啼哭和跺脚有一定的节度

叔损五叔的母亲死了

小炼之后

举尸的人举尸出寝门

书损五叔出门后袒露手臂

而且把小炼时带的官扔掉

用麻束发

子尤说

这可真懂得理呀

搀扶国君时

仆人的头领符右边

射人的头领符左边

国君去世

也由这些人举尸

姨父和舅母这两类人相对为服

君子没有说过此事

有人说

同在一起做饭吃饭的话

应为对方服

司马丧事要有紧迫匆忙的样子

集事应是从容安详的样子

因此丧事虽极半

但不可超越节度

吉市虽有时可占一会儿

但不可懈怠

所以非常急迫的样子显得粗野

懒懒散散的样子显得浅薄

君子是不紧不慢

事中得体

丧葬用的衣物器具

君子不愿预备

一天两天就可赶制出的东西

君子预先不做

丧服规定兄弟的孩子和自己的仲子一样

夫妻是为家深私情关系拉得更近

叔嫂之间无福是为别嫌而推的更疏远

姑姊妹出嫁后横降等夫大功是为了娶他的人

也就将深思重复承受过去了

孔子在有丧服的人旁边用饭

不曾吃饱过

曾子和客人站在门旁

他的弟子快步出门

曾子说

你要到哪儿去

答

我父亲死了

要出去

到巷子里去哭

曾子说

回来在你住宿的地方哭吧

曾子面向北

救兵卫向他吊丧

孔子曰

知死而治死之不仁而不可为也

知死而治生之

不知而不可畏也

是故竹不成用

瓦不成位

木不成浊

琴瑟张而不呼

余生备而不壑

有钟庆而无损

惧其曰名气

神明之也

游子问于曾子曰

问丧于夫子乎

愚闻之矣

丧欲速贫

死欲速朽

游子曰

是非君子之言也

曾子曰

参野闻诸夫子也

游子又曰

是非君子之言也

曾子曰

参野与子由闻之

游子曰

然

然则夫子有谓言之也

曾子以斯言告与子由

子由曰

甚哉

游子之言似夫子也

昔者夫子居于宋

见还司马

自为食果

三年而不成

夫子曰

若是其靡也

死不如速朽之欲也

死之欲速朽

未还司马言之也

南宫径书反

必在保而朝

夫子曰

若是其货也

丧不如肃贫之欲也

丧之欲肃贫

谓径疏言之也

曾子以子由之言告于游子

游子曰

然

吾故曰非夫子之言也

曾子曰

子何以知之

由子曰

夫子置于中都

四寸之冠

五寸之果

以思之

不欲速朽也

昔者夫子施虏思寇

将之精

盖先之以子夏

又申之以燃

有以思之

不欲速贫也

陈庄子死

复与鲁

鲁人欲勿哭庙攻召县子而问焉

县子曰

古之大夫

束修之问不出境

虽欲哭之

安得而枯之

近至大夫矫政于中国

虽欲勿哭

焉得而恶哭

且臣闻之

哭有二道

有爱而哭之

有味而哭之

公曰

然

然则如之何而可

献子曰

请哭诸易性之妙

于是语哭诸县氏

仲县言于曾子曰

夏后是用名器事民

无之也

因人用既器

事民有之也

周人兼用之

事民以也

曾子曰

其不然乎

其不然乎

夫名气

鬼泣也

祭气 人气也

夫古之人

胡为而死其亲乎

公叔木有同母异父之昆弟死

问于子尤

子尤曰

其大恭乎敌矣

有同母异父之昆弟死

问于子夏

子夏曰

我谓之前闻也

鲁人则谓之齐衰敌夷行齐衰今至其衰敌夷之问也

子司之母死于位

柳若谓子司曰

子圣人之后也

四方于子乎观礼

子盖甚诸

子嗣曰

吾何甚哉

吾闻之有其理

无其才

君子弗行也

有其理

有其才

无其实

君子弗行也

无何甚哉

献子所曰

吾闻之古者不将上下

各以其亲

滕博文为孟虎

其衰其叔父也

为孟皮

其帅其叔父也

后穆曰丧

吾闻诸县子曰

夫丧不可不深长思也

买官外内矣

我死则亦然

曾子曰

士谓涉事

故为唐小练而撤

为仲良子曰

夫妇方乱

故为唐小炼而撤

围小炼之殿

子由曰

于东方

曾子曰

于西方

练斯习矣

小炼之殿在西方卢里之末时也

县子曰

戏衰岁上

非骨也

子蒲足哭者忽灭

子高曰

若是也哉

枯者改之

渡桥之母之丧

公中无相

以为孤也

夫子曰

始死高俅玄棺者

一之而已

高俅玄棺

夫子不以调

子游问丧句

夫子曰

称家之有王

子由曰

有王恶乎其

夫子曰

有无过礼

苟王矣

联手足行环葬

献官而封人

岂有非之者哉

思士必告于子由曰

请席于床

子由曰

诺

献子闻之曰

太哉舒适

专以礼许任

宋襄公葬其夫人西海百翁

曾子曰

既曰明弃矣

而又食之

孟献子之丧

司徒履归四部

夫子曰

可也

独奉 曾子曰

非谷也

是在告也

臣子高寝疾

庆宜入请曰

子之病革矣

如治乎大病则如之何

子高曰

吾闻之也

生有益于人

死不害于人

吾众生无益于人

吾可以死害于人乎哉

我死则则不时之地而葬我焉

子夏问诸夫子曰

居君母与妻之丧

居处 言语 饮食

看耳宾客制无所管

夫子曰

生于我乎管

死于我乎便国子高曰

藏野者

藏也

欲人之福得见也

是故衣足以事身

官州于衣果周虞关浦周于果繁壤树之哉

孔子之葬

有自宴来贯者

舍于子夏氏

子夏曰

圣人之藏人与人之藏圣人也

子何观焉

昔日夫子言之曰

吾见风之若唐者矣

现若方者矣

见若夫下乌者矣

现若夫者矣

从若伏者焉

马列风之谓也

今一日而三盏板

而以风上行

夫子之至乎哉

富人不可待

有剑心如朔殿

祭藏各以其服

雏持氏重六

君即位而为卑

遂衣欺之藏焉

赋些持坠足犯涉氏为堂

并坐父兄命富者君父于小寝

大寝

小祖大祖库门四孝丧布波殿野语祭肉野语即便寻而不才与名气

昭殿日出

西殿待日

父母之丧

哭无始

始必之其烦也

链炼衣黄鲤圆圆隔药碟

绳具无曲铰垫路球横长曲曲剔之可也

有病闻远兄弟之丧

虽私必往

非兄弟虽邻不往

所时其兄弟不同居者

皆调天子之官四重水四革官备之

其后三寸

一冠一自冠二四者皆周官术梭二横三任美术一白果以端长六尺

天子之枯诸侯也

绝变迭一

或曰

时有斯枯之谓之

不以乐食

天子之病也

邹屠龙春以果家府于果上必屠乌

天子之理也

唯天子之丧

有别信而哭

鲁哀公雷恐丘曰

天下宜其老

莫相与未焉

呜呼哀哉

倪父国王大献矣

公卿大夫士皆宴官哭于大庙三日

君不局

或曰

君举而哭于后土孔子恶也

哭者谓氏者不敢说人

如说人

则以父兄之命

事备入而后朝夕

勇详而稿

是乐谈喜悦乐

君于事有次意