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第一千五百七十二集你也是做生意的呀

当年香皂卖到一百罐一块儿

我对长安和民间借贷义务措施

完全

完全不知从何下手啊

陛下又不再行事

王宗储摊了摊双手

陛下即便是在京师

这件事儿也得宰相们来解决

那你有什么解决办法

我没有

但是大相公已经有了

有了什么办法呀

暂时不能说

那刑部查不查

刑部要查

这件事儿吕相公已经亲自立案

责令刑部立刻通令全国各路

核查本地案情

速政院呢

速省院也要查

因为可能牵涉到许多官员

所以得速省院派人到各路查

那银行

银行不用动银行

只需要保证各地银行自己不出乱子

不过为了防止意外发生

最好是每一路派一人去核实地方银行利息是否严格按照朝廷的规定

四经的新诚新政是你推行的

你对负债最了解

我们最多是读了官家的货币通论

了解到了国债和折中法

但你是实际参与到新诚新政里的

你应该最清楚

如果民间一旦多出巨量负债

而收入却断绝

后果是什么

钱玉清叹了口气

后果

历史上已经重演了许多次

只不过形式不同而已

汉末

农民失去土地

一身负债

只能流浪

这叫流民

动不动就数百万流民

隋末天下动荡

也有许多流民

唐末也是如此

那些农民失去他们的资产

欠下地主钱

只能卖妻儿抵债

抵债完之后呢

所以

这是一个民生之根本的问题

当新政游戏中的面纱退去

一切捞快钱的手段都明确了

如果不治理

那就等着爆炸

赵康坐在后院

独赏寒江上的皑皑白雪

他若有所思

历史的轨迹总是不遂人意

或者用哲学的方式来解释

事物发展是前进性和曲折性的统一

若是再通俗一点来说

事物发展是螺旋式上升或波浪式前进的

交抄的出现确实缔造银行

搭建最原始的金融框架

并利好商业

一句话

合理的利用资本是可以发展民生

甚至推进生产力发展的

但这个世界上最难的就是合理的利用

它虽然只是简单的一句话

背后却是人类社会庞大复杂的体系

是文化 经济

生产力 制度

司法等等多重因素在不同的时间段综合之后展现出来的不同形式

过去的合理不代表现在合理

现在的合理也不代表将来合理

经济学中的模糊面纱理论告诉我们

新的规则出现的时候

人们通常会热情高涨的去参与

去创造

去追求公平和正义

因为这个时候

每一个人都还不知道自己在新的规则下扮演的是什么角色

你不确定你接下来可能被贬为农民

还是借着新政财富滚滚

一切都是不可知

说的更通俗一点

叫做无知之木

这里的无知不是愚蠢的无知

是不可知

所以

每一个处于这种大环境下的人

都渴望公平和正义

而一旦模糊面纱消失

许多游戏规则浮出水面

一批新的利益集团诞生

穷人已经变成了官僚富豪

他们就开始寻找新的说辞去保证自己的利益

这个说辞一定不会是公平和正义

因为资源是有限的

这个说辞一定是公平和正义

因为他需要大众去相信这个起伏的规律

在历史上经历了许多次

具体体现在土地兼并上

每一个王朝开国之初

土地都会重新分配

农民分到田

没有人会在开国之初去大肆兼并土地

因为各方都不敢肯定

一旦兼并开始

自己是兼并其他人的那一方

还是被兼并的那一方

直到进入中期

大山头成型

成型的大山头可以肯定的是

自己成了土地兼并的一方

赵康沉默良久

不知何时

赵构在前面静候

赵康走过去

赵构开口

官家

已经正月初八了

走吧

启程回京

正月初十

益州

金军大营

哪怕是过年

一周的局势也并不太平

宋金双方在一个月之内已经小规模多点交战二十几次

可怕的是

宋军获胜次数高达二十次

为此

岳飞军中有不少人建议岳飞趁机集结河北两路主力大军

一举北上

直捣幽州

不过这提议被岳飞否了