【历史小故事清朝篇】13、顺治帝乾纲独断-文本歌词

【历史小故事清朝篇】13、顺治帝乾纲独断-文本歌词

发行日期:

本字幕由TME AI技术生成

顺治帝乾纲独断

公元一六五零年及顺治七年十二月三十一日

出猎的摄政王多尔衮在喀喇城逝世

使得顺治帝茯陵可以提前清政

公元一六五一年

即顺治八年正月

顺治帝开始清政

时年十四岁

同年八月

顺治帝大婚

多尔衮病逝后

顺治帝开始摆脱傀儡地位

对多尔衮实行的削除封号爵位

罢彻妙想嗜好

即墨家财等深厚惩处

为加强皇权

顺治帝废除了诸王

贝勒管理各部事务的旧力

又采取了停止圈地

放宽逃人法等一系列缓和民族矛盾的措施

尽管顺治帝陵很想有番作为

也颇为中原文化所吸引

但中因他周围尚未形成一支以他为主导的强有力的政治势力

致使他的计划暂时搁浅

公元一六五二年及顺治九年二月

顺治帝加封正亲王继尔哈朗为叔和朔正亲王

三月

为加强君主集权

顺治帝取消诸王

贝了

贝子管理六部事务的权利

四月

涪陵采纳了礼部的建议

规定皇帝一越三朝

春秋两季各举行一次经言

设置宗人府官员

规定一切礼制

九月

涪陵米定亲自出营西藏的达赖喇嘛

十二月

顺治帝于南苑召见五世达赖喇嘛

在美其设置宗学

只要是魏受峰的宗室之子

十岁以上均可入学

公元一六五三年

即顺治十年正月

顺治帝下令要改变仅有满臣奏事的局面

此后凡张奏

令满汉侍郎轻以上会同奏尽

顺治帝曾阅读通鉴

向朱大臣询问历史上汉高祖

文帝

汉光武帝

唐太宗

宋太祖

明太祖等帝王谁最优

陈明夏对他说

唐太宗

而顺治帝以为明太祖的各种立法可以有利于后世

表明了将严循明朝制度之意

三月

顺治帝子太长卿汤若望好为通玄教师

命令各部院奏室停用绿头牌

四月

亲自测试翰林官程克巩等人

此时陈明下案发生

二十八名汉官遭到训斥

五月

顺治帝增至内三院汉大学士院各二人

设立十三衙门

欲借宦官干政

所涉太监级不过四品

八月

姜太宗皇帝的第十四女和硕公主下嫁平西王吴三桂之子吴应雄

二十六日

废除皇后为敬妃

公元一六五四年及顺治十一年三月

顺治帝皇三子玄烨及康熙皇帝生

六月

顺治帝理科尔沁镇国公处尔妓女博尔季吉特视为皇后

公元一六五五年及顺治十二年正月

修顺治大训

并且编纂资政要揽

四月

顺治帝下诏修太祖圣训

太宗圣训

五月

正亲王继尔哈朗病逝

六月

顺治地封博果铎为何硕庄亲王

命名恭晋为紫禁城

后山为景山七院

南台为瀛台

命内十三衙门立铁排

严禁内监干政

公元一六五六年即顺治十三年八月二十五日

董鄂妃被册为娴妃

十二月

晋封为皇贵妃

福临亲政初期即认识了天主教耶稣会士汤若望

福临亲政后

汤若望的地位迅速提高

当年即被封为通义大夫

太常四卿

十年三月四名通玄教师

十二年授为通政史

十五年告封光禄大夫

制为正义品

这完全是涪苓重视信任的结果

最初

涪陵因母亲孝庄文皇后称汤若旺为义父

而称其为麻法

公元一六五七年及顺治十四年

涪陵开始接触僧人

成为佛教信徒

这年深秋

福临驾幸南海子

在太监的带领下到了海慧寺

见到了林继宗

龙池派和尚憨仆杏聪禅师

福临和他交谈非常契合

因此对佛教产生了兴趣

于十月四日于南苑万善殿召见鼾仆

以后又不断召见

详细询问佛教界的德高望重的人

他知道了龙池派内许多著名和尚的情况

对他们非常向往

公元一六五八年及顺治十五年九月

涪临前使赴江南湖州报恩寺赵明僧御林秀来京

御林秀清高自持

多次辞谢不应

召使者不许

公元一六五九年及顺治十六年二月

御林秀入京面见福临

福临当即封他为大觉禅师

并以禅门师长李代御林秀自称弟子

并请求他起法名

玉林秀再三推辞

福林不许

并要用丑些的字眼命名

玉林秀写了几个字

福林选了一个痴字

法名行痴

四月

御林秀请求回去

涪林赐给他黄衣金印

派遣官员送他回去

并令使者召御林秀弟子毛西行僧去京师

涪临又封憨仆为名爵禅师

由于憨仆的推荐

福林在玉林秀离京前一月及闰三月前驶往浙江宁波天童寺赵龙池派另一位名僧墓陈道明进京

这年七月

毛西行僧应召到京

福临是从玉林秀语录中发现毛西行僧寄语最好

特旨名将其召来

福林在万善殿接见毛西行僧

问答佛法

过程中

福林不断的点头叫好

公元一六六零年

即顺治十七年八月十九日

董鄂妃病逝于承乾宫

顺治帝陷入了痛苦之中

而政治上的苦闷也困扰着他

这时只有佛法使他还有所寄托

这以他在萌生出出家之念

大约在九

十月之交

福临决心出家

由毛锡森剃补成了光头天子

十月十五日

毛锡森本师玉灵通袖禅师奉召到京

听说他的徒弟以为皇帝剃发

勃然大怒

立即命令众人堆积柴火

准备烧死毛锡森

因此他劝福林说

如果以陈氏之法论的话

皇上应该永远坐在皇位

上尚可以安定圣母的心

下可以使得明众安居乐业

如果以出世之法论

皇上也应该永久做君主帝王

对外可以保护操持佛法的人

对内主一切大权

菩萨至所住处

福陵听从了他的建议

允许续发

暂时罢了出家的念头

毛锡森也因此免于被烧死

当月便离开京京城

回南方去了

涪陵虽然不再出家

但内心已然完全受到了佛法的熏陶

公元一六六一年

即顺治十八年正月初二

涪陵安排无良甫出家为僧

这天

他亲临闽忠寺观看无良府出家仪式

归来的当晚即染上天花

发起高烧来

他预感病体沉重

是将不知

初六日深夜

吉兆礼布侍郎兼翰林院长院学士王希兼原内阁学士麻乐吉入养心殿口授遗诏

王希

麻勒吉二人退至乾清门下西围屏内

以初期一天的时间转你一共三次进给皇上预览

皇帝三次亲自斟酌

刚到晚上才决定

当夜

顺治帝宇是长辞了

终年二十四岁

涪临宴驾后

麻勒吉即是卫贾卜家二人手捧遗诏去奏之

皇太后马上向诸王背了辈子功大臣

侍卫等人宣布遗诏

立八岁的皇三子爱新觉罗

玄烨为皇太子

继帝位

命索尼

苏克萨哈

鄂臂龙

鳌拜为辅政大臣

一诏十为罪几诏共罗列十四条罪过

主要是未能遵守组制

建染汉俗

重用汉官

致使满臣无心认识

几乎完全否定了他自己一生中最有光彩的政绩

至于这是否扶临本意

及这十四条是否扶临过目批准的

已无从知晓

但却留给了后世之遗

遗诏公布前

先奏之皇太后

遗诏的主要起草者王羲事后对此守口如瓶

因此人们有理由说

遗诏本出太后授意

确实是母亲责备儿子的话

福临崩后

子宫放在了景山寿皇殿

四月十七日

由再次进京的毛西行僧执行火化仪式

火化后

骨灰罐安葬于遵化马兰玉视为孝陵

庙号世祖

世号张皇帝

后世雷有尊室

至公元一七三六帝

即乾隆元年

尊世家为二十二次体天隆运定统建吉英瑞清文贤武大德鸿宫至仁纯孝张皇帝