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韩愈反对迎佛谷

唐宪宗依靠裴度

李肃平定了淮西叛乱

社会逐渐有所安定

唐宪宗觉得这是很骄傲的事情

他决定立一个济公碑来纪念这一次大胜利

叫谁来写这个碑文呢

恰好裴度手下有个行军司马韩愈

擅长写文章

又跟随裴度到过淮西

唐宪宗就命令韩愈起草平淮西碑

韩愈自退之

他是唐朝一位杰出的文学家

邓州河阳今河南孟县西人

他出身贫寒

通过科举途径担任监察御史等官职

韩愈认为

自从魏晋南北朝以来

社会风气不好

连文风也衰落了

许多文人写的文章喜欢堆砌辞藻

讲求对偶

缺少真情实感

他决心对这种文风进行改革

写了不少散文

在当时影响很大

他的主张和写作实践实际上是一种改革

但是也继承了古代散文的一些传统

所以被称作古文运动

后来人们把他和柳宗元两人称为故文运动的创老人

韩愈不但擅长写文章

还是个直言敢谏的大臣

尤其在中唐石器反佛斗争中

他是一个最积极的人物

唐宪宗到了晚年

迷信起佛法来

他听说奉翔的法门寺里有一座宝塔

叫护国真身塔

塔里供奉着一根骨头

据说是释迦牟尼佛祖留下来的一节指骨

每三十年开收一次

让人瞻仰礼拜

这样做就能够求得风调雨顺

人人平安

唐宪宗给人说的相信了

特地派了三十人的队伍到法门寺

把佛骨隆重的迎接到长安

他先把佛骨放在皇宫里供奉

再送到寺里让大家瞻仰

下面的一般王公大臣一看皇帝这样认真

不论信或是不信都要凑个去

许多人千方百计想弄到瞻仰佛骨的机会

有钱的捐了香火钱

没钱的就用香火在头顶

手臂上烫几个香疤

也算表示对佛的虔诚

韩愈是向来不信佛的

更不要说瞻仰佛骨了

他对这样铺张浪费来迎接佛骨很不满意

就给唐宪宗上了一道奏章

劝谏宪宗不要干这种迷信的事

他说

佛法的事

中国古代是没有的

只有在汉明帝以来

才从西域传了进来

他又说

历史上凡是信佛的王朝

寿命都不长

可见佛是不可信的

唐宪宗收到这个奏章

大发脾气

立刻把宰相裴度叫了来

说韩愈诽谤朝廷

非把他处死不可

裴度连忙替韩愈求情

唐宪宗气慢慢平了

说

韩愈说我信佛过了头

我还可宽恕他

他净说信佛的皇帝寿命都短促

这不是在咒我吗

就凭这一点

我不能饶他

后来替韩愈求情的人越来越多

唐宪宗没杀韩愈

就把他降职到潮州去当刺史

尽管这样

韩愈仍不放弃自己的主张

曾写诗说

一封朝奏九重天

西贬朝阳路八千

欲为圣朝除璧事

岂将衰退昔残年

表示他反对佛教的坚定立场

从长安到潮州

路远迢迢

韩愈孤单一个人

到了潮州

韩愈想到自己的不幸遭遇

也考虑到百姓的生活

他把潮州官府里的官员找了来

问当地老百姓有什么疾苦

有人说

这儿出禅少

老百姓日子过得很苦

还有

城东鄂西经广东

寒江里有条鳄鱼

经常上岸来伤害牲畜

百姓真被他害苦了

韩愈说

既是这样

我们就得想法把它除掉

话虽那样说

可韩愈是个文人

一不会动刀

二不会射箭

怎能除掉鳄鱼呢

后来他写了一篇祭鳄鱼文

专门派人到江边去读这篇祭文

又叫人杀了一口猪

一头羊

把他丢到江里去喂了鱼

在那篇祭文里

他限令鳄鱼在七天之内迁到大海里去

否则就用强弓毒箭把鳄鱼全部射杀

韩愈不信佛

怎么会信鳄鱼有灵呢

这当然只是他安定人心的一种手法罢了

是有凑巧

据说从那以后

大池里的鳄鱼真的没有再出现过

当地的百姓认为朝廷派来的大官给鳄鱼下的驱逐令见了效

都安心生产了

韩愈在外地做了一年官

才又回到长安

负责国子监朝廷设立的最高教育机构的工作

就在这一年

公元八二零年

唐宪宗被宦官所杀

他的儿子李恒继位

这就是唐穆宗

韩愈反佛是站在儒家思想立场上进行的

他反佛的目的是要建立一套正统的儒家学说

韩愈不仅是唐朝著名的文学家和古文运动的倡导者

同时他还是一位对宋明理学有重大影响的哲学家

成为宋明理学的先驱