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有互士

以其强大

意欲践取联合体王权而起兵

所以四与罚有互以行其教之法

而且将战争的手段与加强政教的手段结合

最终才战胜有护士

四起罚有护在一定意义上可谓是于法有互的继续

相传起初与有护士战于甘泽而不胜

总结原因说

无地不浅

无民不寡

战而不胜

是无德博而教不善

于是励精图治

亲卿长长

尊贤使能

七年而有护士福可见四

其取德甘之战的胜利

灭有护士天下贤朝是很不容易的

好

对财富和权力的追逐终于打破了

氏族制度下自然发生的共同体权利国家出现了

但对财富和权力的追逐不仅没有结束

而且愈演愈烈

自启用暴力手段结束禅让之后

他的儿子们又发生了争夺继承权的骨肉相残

这就是武冠之乱

在周代文献中

曾将夏有关户和余有三苗并论

其中的户是由护士

官则为五贯或做五官

还将他与尧子丹珠

顺子商君

汤子太甲

文王之子管蔡相比

说是武王者

皆有原德也

而有尖子可正四

武贯是四起之尖子

关于武贯之乱的经过

留下的记载很少

仅见金本竹书纪年中有记载

时代更早的益州书长脉篇也记述了对这次叛乱的征讨

其在启之无子

忘伯予之命甲

国无政用

虚心作乱

遂凶绝国

皇天哀语肆以彭寿悲正下略

文中的五子当为五贯之物

据金本竹书纪念记载

启在位十六年

但约略可知

在四起的晚年

已发生了诸子争立的动乱

季子五贯因此被放逐西河

后来当继任问题进一步提到日程上时

四五贯发动叛乱

效法寺启用暴力夺取继承权

这场权力之争几乎瓦解了夏王朝的统治

幸有彭伯寿率师出征西河

才平定四五关的叛乱

关于西河之地旺历来说法不一

较多说法是在河水之东的晋南

或河水之西的陕西韩城一带

还有河南安阳附近的内黄说等

以在晋南河坟之间的可能性最大

关于夏文化的考古发现

研究成果

也为晋南说提供较多的证明

齐秉承天命

暂计大禹之道

顺利的实现

从禅让走向世袭

实在是众望所归

其无疑是历史一个重德休闲的圣明君主

但自四启建立下王朝以后

逐渐抛弃了嗣宇的节俭传统

毫无顾忌的淫翼

康乐

管庆并坐蘸着于酒于食

于野饮酒

油田无度