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墨子在劝说鲁阳文君时

始终都是遇思想于形象之中

说辞颇为巧妙

墨子一开始就打了个比方

假定在您的封地之内

出现了大都城攻打小都城

大家族法小家族肆意杀人掠夺财物

请问

您打算怎么办呢

鲁阳文君说

在我的封地之内

他们都是我的臣民

如果都城

家族之间都互相攻伐和掠杀

那么

我一定要重重的惩罚那些

墨子说

上天同有天下百姓

就像您统辖封地内的臣民一样

您现在要去攻打郑国

难道不怕遭受上天的惩罚

墨子通过这种劝说方意

这用他的天职观点来劝文君

在墨子看来

一指知天及天意

这是人间一切善恶的最高裁判

天时可关注着地上的人们

尤其对是地上统治者的行为

永远公正的行使着他的赏罚大权

墨子的这番话

没有使鲁阳文君回心转意

因为在鲁阳文君心里

攻打郑国

是合乎天意

是替天行道

他是在代替老天爷来行使讨伐大权

于是

他对墨子提出了新的问题

鲁杨文君说

先生

你为什么要阻止我进攻郑国呢

我攻打郑国

正是顺应了天意

郑国的世代君臣都在互相残杀

上天惩罚他们三年收成不好

我将代替上天对他们进行惩罚

墨子说

证人杀害君主的不义行为

已经得到了上天的足够惩罚

现在你又举兵要攻打郑国

说什么顺应天意

这分明是寻找借口谋取私利

比如

有一个人

他的鞭子干了坏事

于是这位做父亲的就用鞭子打他的儿子

墨子又说

林家的一位父亲见状

也举起木棍来打这个儿子

并说他打他是顺从他父亲的意志

这岂不是很荒谬吗

路阳文君无言以对

墨子又从相互攻占就是交相窥贼的道理启发鲁阳文君

说

大国攻打小国

犹如孩子们骑竹马

骑得辛辛苦苦

还不是靠自己两条腿在劳累

有什么益处呢

墨子接着说

因为大国攻打小国

在被攻打的方面

不得不使农夫停耕

妇女停职

而在进攻的方面

也不得不使农夫停耕

妇女停职

这不是和孩子他们骑竹马一样

互相都是劳民伤财而毫无益处嘛

鲁阳文君无话可对

最后竟然否认自己是攻伐他国

大谈夷人识其子的陋习

意在说明自己的征服只是帮助他们从野蛮走向文明

这种所谓的辩护

是许多侵略者惯用的把戏

墨子当即批评他说

如果自己的行为不符合人义

凭什么去指责别人野蛮呢

当时有一些诸侯国

常把攻伐掠杀的坏事当做利益他人的好事来宣扬

墨子就此向鲁阳文君说

世俗的君子知道小事情

却不知道大事情

现在这里有一个人

假如伤了人家一只狗

一只猪

就狡称为不仁

如果窃取了一个国家

一个都城

却狡称作邑

这就如同看见一点白说是白

看见一大片白则说是黑一样

完全是知小不知大的拙劣逻辑

其实大事情和小事情都是一样的道理

墨子接着说

统治者进攻邻国

屠杀百姓

掠取土地

并把他们的事迹写进书本里

刻在金石上

传给后世子孙

说有人比我的战果多

墨子接着又说

你而偷盗者进入林家

谋害林人

偷窃财物

然后也把这些行为写进书本里

刻在金石上

传给后世子孙

说没有人比我的成果多了

统治者的攻伐掠夺和偷盗者的杀人放火

都成了英雄仁义之举

都在大肆夸奖

难道这样都可以吗

鲁阳文君终于点了点头

说道

对

我用您的言论来观察天下人

原以为正确的

就不一定正确

经过墨子不厌其烦的劝说

鲁国文君终于听取了墨子的建议

放弃了攻打郑国的计划

恐怕连墨子本人也没有料到吧

此次来楚国

原为献书惠王以采纳己见

结果未能如愿

为了客居鲁阳劝说文君放弃公正

却大功告成

这次游说

不像上次与公输般的较量

而是完全凭他的一腔热情和一副口才

在与文君的对答中

理论严密

妙语频出

具有强烈的感染力

尽显墨子智慧的过人之处