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寒湿

外传也有这样的记载

如果有温顺善良之意在心中

则可以通过眉目之间看得到

如果心中有邪恶污秽之意

则眉目也不能掩盖住

这是颜色说的来源

然而颜色是整个面部的总称

眉目之间的地方

只是其中特别重要显著的地方罢了

观色像人法最精辟的论述在大代理记

文王官人篇中

其议论如下

欢喜的颜色是油然而生

愤怒的颜色是愤然而生

有欲望的颜色是油然而生

恐惧的颜色是勃然出现

忧愁悲痛的颜色是磊然而尽

真正智能之识的颜色

也必然难以穷尽

真正仁德之士的颜色也必然受人尊敬

真正勇敢之士的颜色难以震慑威吓

真正中心之识的颜色可亲可近

真正廉洁之事有难以信赖的颜色

真正宁静之事有难以信赖的颜色

本质纯正的颜色明朗号白

安定镇静

本质虚伪的颜色烦乱不堪

使人厌倦

人虽然想居中不偏

但颜色却不能尽如人意

观色像人法的记载

其次则见于刘少所传人物制八管片

忧惧害怕的颜色大都是疲乏而放纵

热躁上火的颜色大都是迷乱而污秽

喜悦欢欣的颜色都是温顺愉快

愤怒生气的颜色都是严厉而明显

极度迷惑的颜色一般是貌美而无常

所以一个人

当他说话特别高兴

而颜色和语言不符时

肯定是心中有事

如果其口气严厉

但颜色可以信赖时

肯定是这个人语言表达不是十分畅敏

如果一句话未发便已怒容满面时

肯定是心中十分气愤

将要说话而怒气冲冲时

是控制不了的表现

所有上述这些现象

都是心理现象的外在表现

根本不可能掩饰的了

虽然企图掩饰遮盖

只可惜人的颜色不听话呀

一般来讲

人善厚道之人有温和柔顺之色

勇敢顽强之人有激愤抗力刚毅之色

睿智慧哲之人有明朗豁达之色

察言观色在历史典籍中有争艳的首推帝王事迹

商荣和殷商百姓观看周朝军队进入商都朝歌时

看见毕宫来到

殷商百姓便说

这真是我们的新君主啊

商荣却不同意

不可能是

看它的颜色面貌十分威严

但却面呈急躁

所以君子遇到大事都代表荒城恐之色

殷商百姓看到太公江上到来

都说

这大概是我们的新君主了

商容也不同意

这也不是

看见他的颜色相貌

像虎一样威武雄壮

像鹰一样果敢勇武

这样的人率军对敌

自然使军队勇气倍增

情况有利时

勇往直前

奋不顾身

因此君子率军对阵要勇于进取

但这人不会是我们的新君主

当看到周公旦来到时

殷商百姓就说

这应该是我们的新君主了

商容还是不同意

说

也不是

看他的容颜气色

脸上充满着欢欣喜悦之气

他的志向是除去贼人

这不是天子

大概是周朝的相国

所以圣人为民首领

应该有智慧

最后

周武王出现了

殷商百姓说

这肯定是我们的新君主了

商容说

这一位才是我们的新君主

他作为圣德之人

为天下百姓讨伐混乱不到的恶君

但是见恶不露暮色

见善不羡喜气

颜貌气色十分和谐

所以知道他是我们的新君主

察言观色在诸子百家典籍中有验证的大约有下列一些记载

吕氏春秋

金玉篇记载

齐桓公会合诸侯时

魏国国君来晚了

齐桓公朝会时

与管仲密谋讨伐魏国

退朝回到后宫

魏基看到齐桓公来

便下堂拜一齐桓公

请求齐桓公赦免魏国国君的罪过

齐桓公说

我对魏国没有什么打算

你请我赦免他什么罪过

魏基回答说

贱妾我看见您进入后宫时

趾高气扬

好像是有征伐他国的气象

而看到贱妾我时

颜色又有变化

所以知道您要讨伐魏国

第二天

齐桓公朝会时

依拜管仲

管仲向齐桓公说

您要放弃讨伐魏国了吗

齐桓公十分吃惊

仲父

您怎么知道的

管仲回答说

您朝会一拜时

态度十分恭敬

言语和缓

而看到我是

又面露愧涩

因此

微臣知道您要放弃伐魏

啊

齐桓公说

这太好了

重妇在朝廷治理军国大政

夫人在宫内抚辟君德

我知道我不会被各国诸侯笑话

吕氏春秋

金狱篇记载

晋襄公派人出使周朝

对周朝天子说

帝国君主现在病得非常厉害

通过占卜得知是因为三屠山在作祟

所以帝国君主派遣下臣我

请求天子您假借道路

为帝国君主去祈福去栽

周天子答应了晋国使臣的请求

朝见礼仪结束后

晋国使臣离开王宫

长虹对刘康公说

在三涂山为国君祈福去灾而受到周天子的礼遇

这是吉庆的事情

但晋国的客人却面有勇武气色

可能要有别的事情发生

希望您能有所防备

刘康公于是整备军队

予以防备

晋国军队果然趁着在三涂山祭祀的机会

命令杨子率军十二万人紧随其后

从吉

金渡河偷袭辽

软

梁三个小国

把这三个小国灭亡了