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透过钱眼儿看中国历史八
三个梦碎的阿图仔三作者
播音 朗读者
盛焕
对于读书人
放牛娃是羡慕嫉妒恨
有大臣曾经想让他与北宋大儒朱熹攀上亲戚
以抬高自己在人们心目中的地位
但不要说别人信不信了
就是放牛娃皇帝自己都觉得攀这门亲戚底气不足
于是朱元璋老老实实的拒绝了大臣的攀亲提议
如何对待读书人是朱元璋比较头疼的问题
一方面
治理国家不是攻城略地
需要借助读书人的才学和智慧才行
但另一方面
这帮读书人一样会腐化堕落
变成放牛娃痛恨的贪官污吏
地主富商
必须要警惕
最终
朱元璋选择了废除宰相制度
各中央部门直接向皇上汇报工作
此举加强了皇权
削弱了官僚阶层对朝政的干预
自然也削弱了他们腐化堕落的机会
在把可能威胁到的各方力量都打压下去之后
放牛娃开始对农村进行改造
面对农民朋友
他变得慈眉善目起来
他以村为单位
推行李甲制度
说白了就是实现农村的自治
农村的干部是由村民推举出来的德高望重的长者
村子里发生的各种鸡零狗碎的纠纷都由长者来裁决
朝廷的法令也由长者来传达给农民们
皇帝要求全国每个村庄都要炙谷一面
一到农忙时节
要指定专门人员在清晨五更时分
擂鼓让人们早早起床下田干活
睡懒觉不下田的人
要有老人督责
如果老人没有尽到责任
导致懒人生活困窘
从而铤而走险干坏事
一旦被官府抓到了
老人也要有连带责任
要受惩罚
每年正月和十月
农村要召开全村大会
表彰道德高尚的村民
号召大家都向先进分子学习
对于那些行为不端的村民
村干部要进行殉责
如果这些人还顽固不化
就向朝廷申请把这些人送去充军
基层干部选举制和全民会议制
是放牛娃奉献给父老乡亲们的两个创新制度
他希望用这些朴实无华的简单制度
缔造出幸福和谐的农村
朱元璋甚至还指挥官员们给全国人民盖房子
洪武七年
他给南京的官员下旨
让他们找块空地
盖二百六十间大瓦房
给南京城里没有住房的人居住
一个月后
他又给附近的华亭县下旨
让他们把宋朝留下来的旧房子翻修一下
给没有房子的人住
南京和上海的事很快办好了
放牛娃龙颜大悦
觉得全国也能这么搞
于是命令天下所有的郡县
辖区内有吃不上饭的
官府要提供食物
辖区内没房子住的
官府要提供住房
地方官一想
京城及附近财大气粗好办事
但我们这些穷乡僻壤的地方要搞这套
还真有点难办
他们刚和朱元璋汇报工作
放牛娃不高兴了
说你们在我手下当官
就得体会我的心思
我可是不想让天下的百姓没有饭吃
没有房住的
试图利用国家力量给全国的穷人盖房子
朱元璋可能是第一个这么想的
至于国家财力是否能完成此重任
那是地方官应该考虑的事情
皇上好像不管
放牛娃的确在有生之年缔造出了新农村的雏形
战乱之后的和平时期
大明王朝的农民得到了喘息之机
开始休养生息
昔日的地主倒台了
新的地主也被打压了
农村中的土地兼并被阻止
更多的人拥有耕地
能够养活自己
然而
放牛娃建立的新农村
除了生产粮食和棉花
让农民有饭吃
有衣穿之外
还能有更高的财富追求吗
一个社会要发展
就必然要诞生一些以农业为基础
但是高于农业的行业
谈工业革命
就对新农村要求太高了
但即使是精美的日用品
放牛娃的新农村也难以提供
因为制作一件普通的瓷器
就需要许多设备和工序
需要许多工匠的通力合作
一百个放牛娃聚在一起
可以放牧更多的牛
却不能制造出一件雕花的瓷瓶
实际上
朱元璋在开经济发展的倒车
他企图让世界的经济退回到最基本的农业层次上
取消商业和服务业
让所有人都仅仅以吃饱穿暖作为生活的理想
可是人们享受生活的欲望是与生俱来的
即使是一个放牛娃
给他两块饼
一块上面有芝麻
一块上面没芝麻
他也会喜欢吃那块有芝麻的饼
要是那饼上抹了油
就更受欢迎了
重农抑商的观点在古代中国屡见不鲜
朱元璋不是第一个持这种观点的人
他也绝不是最后一个
直到信息时代的今天
许多中国人的头脑中依然会觉得商人是奸诈的
读书人是脱离实际的
而农民是朴实的
这算是重农抑商观点的残余吧
嗯嗯
与人的基本欲望和经济发展的趋势作对
注定不会有好果子吃
朱元璋在位期间
遍地清官
他死后
明朝的贪官层出不穷
野火烧不尽
春风吹又生
朱元璋打压了所有的势力
开国元勋
官僚阶层
商人阶层
地主阶层
于是
他只能依靠自己的宗族管理国家
把自己的儿子分封出去
各自带兵
天王在北京
晋王在山西
秦王在西安
宁王在大宁
希望京城一旦出事
他们各自带上三千铁甲靖难
就可以摆平所有问题了
可就在他死后
燕王带头造反
干掉了朱元璋指定的继承人
人对权力的强烈欲望和对芝麻饼的欲望那是一样一样的
想靠简单的乡里亲情来治理好国家
太幼稚了
也正是这些宗族子孙
成为明朝中后期土地兼并的主力军
他们的贪婪彻底破坏了朱元璋亲手缔造的新农村
打碎了放牛娃田园牧歌式的理想社会
农民再次沦为弱势群体
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从王莽
王安石到朱元璋
都试图利用手中的权利给农民开辟出一片乐土
结果一个身败名裂
一个宦海沉浮
一个死后洪水滔天
所有的改革结果都重新归零
甚至有时农民的生活还不升反降
结果为负值
嗯
古人也曾经观察到这个现象
明末清初的思想家黄宗羲对农民之难有一番论述
大意是各朝各代都曾经进行税负改革
可是每改革一次
农民头上的税就加重一次
而且一次比一次重
农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税
中间还受到商人的一层剥削
不分土地好坏
许多朝代都统一征税
只有中下等土地的农民日子苦不堪言
这些论述被后人称为黄宗羲定律
为什么受伤的总是农民
古代中国是一个农业国家
税收收入的绝大部分来自农民上缴的钱粮
而税收支出却往往很少用于农民身上
统治者利用手中权力对底层农民进行盘剥
有些改革根本就是以盘剥百姓为实质的
这是黄宗羲定律出现的重要原因
但除此之外
从经济学的角度来说
古代中国的农民天然就处于弱势的地位
他们生产出来的基本产品粮食
是一种弹性很小的产品
这里说的弹性
不是大米松软不松软
也不是面条筋道不筋道
而是指当粮食价格变化时
市场上对这种商品的需求量变化大不大
粮食的价格弹性小
意思就是粮食价格变化时
人们对粮食的需求量却变化很小
当粮食价格下降时
人们也许会适当的增加一些粮食需求量
但是增加的很有限
因为人的胃口基本上就是那么大
不可能一下子提高太多
反之
当粮食价格上涨时
人们对粮食的需求量也不会有大幅度的下降
毕竟人们总要填饱自己的肚子
如果我们排除农民上缴的皇粮多少
只看农民种粮食自己获得的收益
就会发现
即使出现大丰收的年景
农民们竞相要卖出自己生产的粮食
而需求量却上升很小
这样粮食的出售价格就会下跌
甚至在有的时候
大丰收后
农民的收益反而会下降
这就是所谓的谷建商农
粮食虽然是社会的基础物资
但种粮食难有好的收益
这的确是很无奈的事实
但也是我们必须接受的经济规律
朱元璋就不愿意接受这个现实
或许
也许他不懂得什么是粮食的弹性
他希望通过让人们安心务农
生产粮食和棉花这样的初级产品
获得幸福的生活
想法很好
可惜违背了人性规律和经济规律
嗯
如果一家农户拥有大量的土地
变成了农场主
大规模生产粮食
提高生产效率
的确有发家致富的可能
比如现在美国的农场主就收入不低
但是
偏偏古代中国是个农民人口偏多而耕地偏少的国度
人均耕地很少
兼并土地并提高农业生产效率
就会制造出大量的无业游民
而且古代中国缺乏吸纳大量剩余劳动力的行业
又不组织剩余劳动力向海外殖民
大量的无业游民一旦出现
就会威胁王朝的统治
为了维护王朝的稳定
就只能抑制土地兼并
让每个农民都能有一块地
不论这块地多么小
好歹能养活人
本篇介绍的三位改革家都是这么想的
也都是这么做的
古代中国人口与耕地的国情决定了他们改革的回旋余地并不大
能够吸纳大量剩余劳动力的工业革命和信息革命的时代距离他们还太遥远
三位阿图仔真的很无奈
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