三百六十三 天心来复-文本歌词

三百六十三 天心来复-文本歌词

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本字幕由TME AI技术生成

对有三百六十三天新来富

阳光温暖

春风柔情

院子里飘荡着梨花花瓣的气息

翠竹在微风下沙沙作响

使得院落里更显出清雅和高洁

这三人规规矩矩的就坐在院子里的案机旁

案脊上新泡的茶香袅袅

他们的耳朵却像是竖了起来一样

认真而自己的听着

不错过半点的蛛丝马迹

态度虔诚认真

人心既除

则天心来付

人欲寂静

则天理长存

每日仙境已时戴参

心都安定了

气息都和平了

始将双目微闭

垂帘关照心下肾上

一寸三分之间

不即不离

就这一句话来说

权和道的轻重关系看不出来吧

封浩天略显爷一样的看了一玲一眼

一玲现在可是不敢像之前那般撒娇卖乖

而是很温和干脆的道

上面的结束了

下面一个

先生

有人说人生有两件事情

一个是成己

一个是成物

那么如果是在人间

该如何成己

又当如何成物咧

清脆软糯的声音像在院子中央

犹如一道甘泉滋润着山涧大地

成己的事情自己可以决定

成物的事情经常要受制于外在的条件

如果是在人间的话

人生就是要坚决坐实成己

努力做好成物才对

风浩天达的淡然

先生

您觉得选择决定命运对不

嗯 也算

只是很多时候

人是身不由己

你无法做出你真正想要的选择

就只有趋于外物

成己 成物

可以理解为内在和外在的统一吗

风号天文言补充说道

内明所以成己

外用所以成物

当然

明德固然是乘己之事

学习六义应毅然是乘己之事

一灵皱了皱眉峰

说道 先生

是否可以这么理解成己就是把自己培养成受成功青睐的人

乘物就是实践成功呢

总之就是外援内方

是吧是吧

说到这里

他想起自己前世看到的那个老狐狸精

何其的相似呀

真要说起这些来

一玲觉得自己还是知道那么一些些的

自从那三人一进到院子

一玲就知道这应该是风昊天的安排

再到那三人就那么大马金刀的坐在不远处的案机上

而身边这人依旧是一副老神在在

没有半点剑客的意思

一零虽然不知道他这是长的哪一出

却也知道先生这人做事从来都是有的放矢

不会无缘无故的去做

既然这样

他也只能当对方不存在

该怎么问就怎么问

该怎么说就怎么说

依旧做好他自己就好了

还有

格物致知是否可以理解为清理归零

或者说零极限

用零极限来技术性的诠释格物致知的问题

这样的话应该也是行得通的吧

不过这样的话估计是会引起世间某些人的争议

嗯 也可

不过格物致知是否可以做更简单的解释呢

由误入其格回归本位

勿入其格

前人看来

物各有位

物各位于其位是他们的追求

格物格物

就是要把物放到他们各自存在的格子里吗

你想一一格物

这样会很累人的

犯不着一一格

在一个有限的范围内格

或者以你的慵懒程度

你可以用意识控制试试

有意识呀 行

改天就试试

嘿嘿 先生

怪不得有人说知止如不知

只去格物

累死了都不知道怎么死的

这就像那太阳不会总是停留在一个地方一样一样的

依灵说着他自己的见解

接着道

想那个

无心即天心

天心来富

天心来富

那如何止呀

不知道

止了怎么办

通过修身来止

封号天端起茶杯

喝了一口茶

两人一问一回答

出奇的和谐

出奇的自然

之前有书记载一种说法

学之止

是止于圣王

而又有书

大学之言的学之止

是止于至善

这两个有何不同呢

这个区别在人间是非常重要的

一个是说的止

出发止于圣王

自然另一个所强调的帝王就是必须的

而止于至善呢

则未必需要一个圣王

只要我做到善就可以了

这样的话

那止于圣王的适何出发点

脸 对 有

正是因为大学不同于那位所言的学

所以才会有最后自天子以至于庶人

一是以修身为本的结论

先生

像这类的情景

还有其他的来解释吗

嗯 格物致知

说这个的时候

一定不能忘记大学的知知

如一些人间的自认为知者的

我曾经看到过他们的解说

脱离了大学对知知的强调理解

格物致知已经大谬了

这个也要注意区分

学知知而后知

知其核心目的在哪里

这个问题

你所说的这个

他的学

是无需外求的

只扩展其良知良能即可

知止有两说

一个是知止

就是清理归零

觉悟道能知

一个是知道目标

止其当止

这些问题

本来一灵是有些不讨厌的

不过想了想

这里毕竟是人间

而人间的人来这里

一是所为功法

二有可能就是治世之道

虽然他问的不见得是多么高深的道理

也希望先生的讲解

能够多开启一些人间的灵智吧

知止

这两个说法

都是出于一个人一个派别吗

还是出于不同人

荀子的学成中庸

博闻明辩

不是仅仅扩展其梁之良能能解决的归因

那佛家读大学多用前说

世间后来也用前说

但很多时候

原文更注重前说

伊灵抿了嘴

笑 道 先生

这就是我问的重要原因

希望剔除被其他家后来的解释

而根据原有也是来探寻格物致知

这个

无论是中庸的学

还是另一家的学

都没有明确提出学之止的问题

学之止问题的提出

是荀子提出的

学也者

固学知知也

这是荀子提出的一个重要命题

这个说法在荀子之前师木有的

那荀子提出学之治

是为了应对孔孟

还是根据自身的逻辑发展出来的

这个一灵记的前世的时候

他们的老师曾经提及过这个方面的

当时说是不是应对恐

也不是应对梦

而是应对的庄子

没想到这一世的文化传承虽然有些已经合拢

但是大体的形式还是和那个界面大同小异的

所以一零也在提及这些问题的时候

不算很陌生

甚至是有些隐隐约约的熟悉感

学也者

固学止之也

所以才有了天人相分

天人不相与

也就是说

抽调了明道德必先明天这个观点的记基础

有了天人相分

天人不相与

人才在学理上再次凸显出来

而不至于避于天而不知人

嗯 对 是这样

封浩天说着

从盘子里拿了一颗草莓

像是奖励一样的放到他的掌心

眉微微一挑

依灵眯了眼睛笑

接着直接问道

先生

如何开悟见性

所谓开悟见性

可开通天眼

世间真假

清晨分明

如梦方景

茅塞顿开

有如明镜当空

知前晓后

一切皆通

跳出迷雾圈

达到明道之理境界

过去古仙师关门密授

教外别篆也悟

练功不明心性还是迷雾

只故物不识

练功夫也是不真会练功夫也悟

心悟不明法理

术术永不开悟

大道易德

一术难求

自顾就有宁给十斤

不传一术之说

因此修道者多如牛毛

成道者凤毛麟角

就是缺这一术

这一术得知既得道

也得道者的全行

看透天地事

名绝天下机

丫头可曾记住

一陵闻言

连忙点头称是

记住了

先生还有说那得到和真捏

如何说

封号天为伪道来

所谓得到和真

正悟大道

天人合一

内外通透

供满智慧

灵感如开启的闸门

源源不断

全身无处不单元

全身无处不充盈

身心爽舒

温暖自在

不恋而自恋

百病不侵

妙诀元明

万法归一

充盈周身灵气

调射气机顺畅

以德养道

内养五脏六腑

外润皮肉筋骨

性命双修

动静坚练

通经运脉

提高人的精神气质与品德修养

健康身体温馨

增加智慧

延年益寿

开悟明道

达到激发人体潜能之功效

参悟大道精髓

直指天机

达到明心见性的高层次修炼

两人说话的空档

一零对着风昊天比划了个收拾风昊天之意

随手布置了个无色无味的结界

用只有两人听得到的声音

一林问道

先生

您还打算收徒吗

风浩天摇了摇头

说道 没有

一灵敏敏纯

可是我见先生讲的都是修行界的心法呀

一零揉了揉小耳垂

眨了眨眼睛

星星晶晶闪亮的说道

我知道了

先生是想接个善缘

风浩天伸手揉了揉他的发丝

敲了他的脑袋一下

佯装叹气道

你呀

胆子越来越大

揣摩我的心思起来了

虽然这样说

却半点没有不渝的样子

灵儿

以后在外行走

记住

见由跟气者

当扶持一把

由且困难根本不算困难

只要不违背大的原则

当日行一善了

并且叫了

必须叫好

该讲的讲透彻

认真真诚的叫了

至于他能吸收多少

那是他的事情

你做到尽致

必有所得