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义所当为

永得利

反者道动恒若用

从心所欲

无举可余

何谓义所当为

什么又是利

义者 道也

为者 得也

得也

用也 动也

利者

义之何也

老子说

反者 道之动

反什么呀

道家也说逆则成仙

难道让众生反动被逆吗

显然不是

圣人之间无言以对

心心相印

所言皆对众生

而众生呢

轮回不断

欲求离苦得乐

所以圣人留经论于世

可见圣颜亮

为治众生苦病而陷于世间

你我有病

那圣贤必施以方药

凡夫俗子贪嗔吃蔓夷

五毒俱全

所以身心皆病苦

因此呢

反其道而行之

反治五毒

回归本来

老子说

复归于婴儿

因为婴儿没有五毒情绪

赤子之心最健康

想想我们是不是小时候常无忧无虑啊

何况婴儿之喂孩的时期呢

更不知贪嗔痴为何物

这个反

是反对众欲

反离妄想

返回道体而施以道用

而道之用要弱

怎么个弱法呀

冬至益阳升

虽然生

但不可强

要慢慢生

弱弱的生

那么春天种子萌芽

生命力强大

但速度慢

柔弱的生长

老子说

坚强者死

柔弱者生

人之生也柔弱

其死也坚强

草木之生也柔脆

其死也枯槁

故坚强者死之土

柔弱者生之土

若我们后天的人性

也就是为道日损

损之又损

为学日益呢

学者

学也

觉中

天天向上

怎么向上

觉而时习之

未明礼则学圣学贤

以明理则无学

无需向外学

只需要觉

而且时习制

不断自我觉醒

随时行

时时见习

进一步温故而知新

又有新的觉知

所以后天人欲减损

先天本性显露

从此逐心相待

慢慢的接近从心所欲

规矩已经不存在自然不逾矩