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第四百八十七章晋朝有了新生命

闽帝被害的消息很快就传到了健康

晋王司马睿的文武百官都纷纷上书

请司马睿立即称尊

司马睿遂下令大赦

改建武二年为泰兴元年

但是在朝臣的一片劝谏声中

周仪的弟弟奉朝请周松却递入一箭

建祖登基

周松以为

现在正值多事之秋

不如立兵末马

伺机北伐

将刘聪等人逐出中原之后

再称帝不迟

那这话说的义正言辞

弄得司马睿也下不来台

王导遂进言替司马睿解围

大意呢

就是先使四海有主

再行北伐

一二人的意义

何足介怀

司马睿既然得到了王室的支持

也就不做扭捏之态了

便决意登基即皇帝位

而对于之前大唱反调的周松

司马睿就把他打发出健康

让他担任兴安太守

离开了政治中心

实际上就是遭到了贬职

司马睿接受百官朝贺之后

却做出了一件十分突兀的事情

司马睿让王导和他共作御床

这御床是只有皇帝才能做的

王导推辞再三

说道

若太阳下同万物

苍生何由仰仰

世说新语

崇礼中记载王导的话

说的更加的直接

使太阳与万物同辉

臣下何以瞻仰

那这句话的意思呢

就是说

如果太阳跟万物一模一样

没有什么区分

那天下苍生要仰照谁呢

司马瑞一见

这才霸邑东晋的开国皇帝

如此礼遇王导

不敢以臣辽视之

所以当时有人说道

王与马

共天下

王导为司马氏在江南奠定了帝业

琅琊王氏由此和东晋皇室司马氏开启起了持续百年的门阀政治的格局

当时除了王与马

共天下这句谚语之外

还流传着这么一句童谣

东晋孙胜晋阳秋中记载

泰安中童谣曰

午马伏渡江

驿马化为龙

永嘉大乱

王氏伦赋为琅琊

西阳 汝南 南盾

彭城

武王霍季至是中宗登座

晋书

元帝本纪中也有类似的记载

晋阳秋和禁书都说

童谣中所谓的这五马是琅琊王司马睿

夕阳王司马宪

南盾王司马宗

汝南王司马佑和彭城王五人

琅琊王司马睿是司马懿的第五子

司马佑之子

夕阳王司马懿和南盾王司马宗都是司马懿的第四子

汝南王司马亮的儿子

而司马佑的父亲司马驹则是汝南王司马亮的长子

至于这个彭城王是谁

是有些分歧的

当时的彭城王是司马雄

也有人认为童谣中所指的彭城王是司马雄的弟弟司马洪

但是禁书彭城穆王全传中记载

子元王直立隋以幽哄子康王世立弘

子雄立坐奔苏郡

弘诸

更以世子洪嗣

建兴末

元帝承志

以洪继高密王聚

及帝即位

拜为散其侍郎

雄之诸也

洪入冀本宗

那很明显

司马洪在南渡之初

是由司马睿做主

入冀给了高密王司马炬

而在多年后的苏郡之乱时

司马雄因为投降叛军而被处死

司马洪这时才得以成为彭城王

其实

永嘉之乱以后

南渡的司马宗室远远不止这五个人

还有梁王司马俏

河间王司马钦

乔王司马诚

通吉侯司马勋和司马流

司奸王司马钦是司马适的儿子

和司马雄

司马洪是兄弟

当时在八王之乱

司马氏被任命为南中郎将

平南将军

与荆州刺史刘洪同振荆州

在永兴二年公元三零五年

东海王司马跃起兵讨伐河间王司马俑时

刘洪将彭城王司马氏逐至宛城

司马氏在永嘉三年公元三零九年死后

其三子司马雄

司马洪

司马钦可能不久就渡江南下了

晋书

河间王永传中记载

剑兴中

元帝又以彭城王释子钦为戎嗣

实际上

司马钦的王权正是在这时才获得的

相似的情况也发生在司马翘的身上

因为梁王司马童没有儿子

晋庭就让琅琊王司马佑的二儿子司马瞻把他的儿子司马喜过继给司马童为孙子

后来司马喜与司马瞻都被石勒所俘虏

嗯

司马睿在江南时

又改立司马宪的儿子司马离为司马童的孙子

但是司马离却早死

这时

司马喜的儿子司马翘却从北方那里逃了出去

南奔健康司马睿隋立翘为梁王

史称梁王自十室归国得利