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第七十七集

接下来我们说一说家庭篇

前面我们探讨过了古代的光棍现象以及出现的原因

作为胜男

他们的命运是悲惨的

这集咱们就来聊一聊古人是如何解决剩男的问题的

咱们来看看古代圣男的出路在哪儿

在古代啊

特别是在明清时期

圣男的数量是远多于剩女的

根据晚明庄启源的七原之言

在明代的浙江

金渠之民

无奇者办

这个说法呀

虽然有点夸张

但是也能够说明当时的胜男是非常多的

有学者对于我国十八世纪的婚姻家庭类的案件当中

当事人的婚姻状况进行了统计

结果显示

二十五岁以上的未婚男子占调查样本总数的百分之十五点三七

古代人均寿命较低

那么男子二十五岁还没结婚

这就属于是剩男范畴了

按照这个结果来推论的话

当时每六个男子当中

就有一个是剩男

古代为什么会有这么多剩男呢

一个直接的原因呢

还是这些人太穷了

娶不起媳妇儿

另外呢

还有以下的几个因素

首先

古代是实行一夫一妻多妾制

有钱的男子是妻妾成群

占据了大量的女性资源

就导致分配不均衡

正所谓旱的旱死

落的烙死

其次就是古代重男轻女

造成了严重的性别比例失调

男多女少

又进一步的增加了男子脱单的难度

最后

明清时期的妇女贞洁观念啊

强调女性要从一而终

对妇女再嫁持否定态度

这就导致大量的女性无法继续婚配

总之

古代的男人如果穷的话

很可能最后就会被剩下

古代可没有咱们现代社会的各种社交媒体

圣男们承受着心理和生理的双重折磨

古代社会呢

生活不便

独自一人是很难生活下去的

所以古代的圣男就会想方设法的去谋求各种特殊的婚姻

这第一种特殊婚姻就是买卖婚

意思就是你努力赚钱

然后买个媳妇儿

和富人家买妾这个还不一样

光棍买买妇妇就没那么多讲究

只要便宜就行

这样买来的媳妇呢

一般要么是寡妇

要么就是二婚

明清时期呢

中下层社会时常会出现抢双妇的现象

就是强抢寡妇为妻

以至于一些寡妇在丧夫之后

会以毁灭呀

割耳断指啊等等这些自残的行为来表明说自己不想再嫁的决心

那么第二种特殊的婚姻呢

就是入赘

古代入赘的男子呢

多数都是一些家庭贫苦无力娶妻的穷人

入赘到女方家里之后

男子的社会和家庭地位都非常的卑微

这就反映了底层社会男子在严峻的婚姻形式面前

不得不放弃掉自己的尊严

甚至违背宗法伦常的情形

那么关于这个问题的详细论述

咱们可参见本书的古代赘婿的处境如何这一篇

第三种特殊的婚姻呢

就是收继婚

就是娶自己已故兄弟的遗孀

清末民初的湖北襄阳

甘肃陇西

宁夏泾原

安徽贵池还有和县等地就流行这种婚嫁方式

民事习惯调查报告录当中也记载说贵池县

和县的兄弟转婚

若生故兄无妻子者

则以弟父转配其兄为妻

兄故弟无妻子者亦如之

亲属多赞成

无益

哥哥娶弟媳妇儿

弟弟娶嫂子

这是古代光棍脱单的一个捷径

在穷字面前

光棍是没什么退路可言的

第四种特殊婚姻呢

就是交换婚

男子为了娶妻

把自己的妹妹介绍给对方的兄弟做妻子

俗称姑嫂换

这种婚姻方式呢

得需要满足一个必要的条件

就是你家里既要有儿子

还得有女儿

这样的儿女配置

既能够保证女儿嫁得出去

也能够保证儿子娶得回来

只是婚姻之后的这个家庭关系啊

有点复杂

丈夫的妹妹或者姐姐是自己的嫂子或者弟媳

而妻子的哥哥或者弟弟呢

是自己的妹夫或者是姐夫

那未来生的这个孩子

既得管自己的舅舅叫姑父

又得管自己的姑姑叫舅妈

着实是要费点脑筋

那么以上的种种啊

便是古代解决剩男问题的特殊婚姻

另外呢

古代还有大量的剩男

连这些特殊婚姻都无法达成

没办法

只能够走上私通

寻娼

记议或者是性犯罪的道路

最后就是身心俱悔

甚至会惹上人命官司

不同于古代

咱们今天呀

很多人并非是没钱结婚

而是不想结婚

无论是男是女

人们都在追求灵魂上的自由和生活上的独立

不想要违心的在生活当中将就另一个人

除非是遇到了真爱