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隋文帝中兴佛教

公元五八一年

隋朝的开国君主隋文帝杨坚就开始致力于佛教的推广

杨坚出生在陕西大荔县班若尼寺

曾受到智仙尼的抚养

十三岁时才回到家中

因此对佛教抱有感激崇敬的心理

他登基后

首先下令修复毁废的寺院

允许人们出家

又令每户出钱营造精像

同时还下令朝廷擅写佛经

写好后分别收藏在寺院及壁阁之内

指令一出

民间封从

一时之间

民间的佛经数量比儒家的六经要多出许多倍

在建寺方面

隋文帝首先改州宣帝所建立的智护寺为大兴善寺

又下令在五月各建佛寺一所

株洲县建立僧尼寺各一所

并在他所经历的四十五州各创设大兴善寺

又见延兴

光明 敬永

圣光及禅定等寺

据传这一时间

他所建立的寺院共有两千七百九十二所

嗯

在这些寺庙中

东禅林寺最为宏伟

他架塔七层

氦林云际

殿堂高耸

殿宇重申

周吕等宫阙林谱如天院

举国崇盛

莫有高者

在建塔方面

隋文帝曾保存有天竺沙门给他的佛舍利一包

即位后

他随即下令全国各州建立设立塔

安置佛舍利

这项活动共进行了三次

第一次自是在仁寿元年

即公元六百零一年

在他六十岁的生日六月十三日

隋文帝令全国三十州立

他请明僧同珍

谭谦等三十人分到宋舍吏前往安置

仅隔一年

即公元六百零二年

在佛旦日

隋文帝请明僧治教

明分等分送设立至全国五十三州入韩立塔

两年后的六零四年

也是在复旦日

杨坚下令在三十州增设宝塔

请明僧法显

靖陵等分送设立前后立塔幺幺零

所立塔所有费用任人不施

在造像写经方面

杨坚从登基的五八一年

导人寿末即六零四年

共建造金

红 檀香

加铸崖石等像大小一万六千五百八十区

修至固像一百五十万八千九百四十余座

这期间善写新经十三万二千零八十六卷

教刊故经三千八百五十三部

此外

隋文帝在建国初年

访北齐的制度

设置昭玄大统

昭玄统

昭玄都

集外国僧主等僧官

以管理僧尼的事务

他于开皇元年即五八一年授名僧僧盟为隋国大统三藏法师

五八七年又命谭谦为招玄大沙门统

地方僧官则设置统督沙门都段氏僧政等

隋文帝积极提倡佛教易学

他下令以长安为重心

建立了传教系统

选聘当时各学派著名的学者

集中在都邑

分众领导教学

隋文帝的儿子隋炀帝杨广子承父业

继续在全国推广佛教

早在继承皇位前为晋王时

杨广曾迎请名僧致以为受菩萨介

并尊称至矣为智者

杨广为父皇隋文帝造西禅定寺

又在高阳造龙盛寺

在滨州造红扇寺

在扬州造会日

到长

在长安造青禅

日演

湘台等寺

又设九宫为九寺

并在泰陵

庄陵二处造寺

此外

又筑刻新巷三千八百五十区

修置就像十万灵一

千驱庄补的故经及善写的心经共六百十二层

还在洛阳的上林园内创设翻经馆

继续开展易经事业

隋代的易经成就斐然

主要一师有北天竺国的那联提耶舍

都那爵多

达摩吉多等人

那莲提耶舍原在北齐易经曾因齐王佛教被毁而还俗

隋朝建立后

应隋文帝的邀请

拉莲提耶舍来到长安

住在大兴善寺从事易经工作

那莲提耶社从开皇二年到五年

也就是五百八十二年到五百八十五年

溢出包括大庄严法门经在内的八部二十三卷

在此期间

他的同乡沙门皮尼多留支也来到长安

他译出大成方广总持经

象头经 射经

都纳爵多原在北周易经

周武帝时回国

开皇四年及五八四年受到隋文帝的邀请

来到长安大兴善寺从事传艺工作

从五八五年到六零四年

译出佛本行集经

大方等大极护经

大威得陀罗尼经

并补一法华经

金光明经的缺品等共三十九部一百九十二卷

达摩吉多也是受到邀请来到长安

他在大兴善寺和洛阳上林园的藩经馆从事传译工作

他共译出要是如来本愿经

岂是因本经

金刚般若经

菩提子良论

设大成论

诗论等九部四十六卷

面对众多的易经

隋文帝在开皇十四年

也就是五九四年

命令大兴善寺沙门法经等二十人整理所有溢出的经典

最后撰成众经目录七卷

通称法经录

另外

藩经学士废长房在开皇十七年及五九七年撰成历代三宝记十五卷

通称长房录

其内容出为帝年

是记载历朝帝王年代之下的佛教及重要时事

次为代录

列序各朝代艺人所译经典的部述

卷述

极其重要史记

后为大成

小成

入藏经略

论目录

各以有意

诗意分类

还有砚丛等翻经沙门及学士奉令撰承众经目录五卷

分善本

崇译 别生 遗尾

缺本五类

刊定了当时书写佛经总集的标准

这个标准一直影响到后世

佛教在隋朝时期得到突飞猛进的发展

与隋文帝和隋炀帝的大力推广有着直接的关系

正是在这两者的大力推动下

这一时期佛教才出现了前所未有的盛况

并对后世产生了深远的而重大的影响