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庄周梦蝶与天人合一

公元前三百四十年及周显王二十九年

宋梯成自立为君

大约在此年前后

庄子为蒙第七元里

庄子名周

字子修

后人称之为南华真人

战国时期宋国蒙人

一种说法认为蒙是安徽蒙城

也有人认为说蒙是河南民权

不管怎样

庄子肯定是出生于两淮地区

庄子是著名的思想家

哲学家

文学家

是道家学派的代表人物

老子思想的继承者和发展者

先秦庄子学派的创始人

其祖上系出楚国公族

后因吴起变法

楚国发生内乱

先人毕遗宗之罪

迁至宋国盟地

庄子的一生正如他自己所言

与自然同体

实现了完美的艺术化

虽然庄子的一生淡泊名力

主张修身养性

清静无为

在他的内心深处

则充满着对当时事态的极大关注

从庄子的退隐

不争

率性的表象上可以看出

他是一个对现实世界有着强烈爱恨的人

正因为世道污浊

所以他才退隐

正因为有黄雀在后的经历

所以他才与世无争

正因为人生有太多不自由

所以他才强调率性

正一次

庄子梦见自己变成一只蝴蝶

飘飘荡荡

十分轻松惬意

他这时完全忘记了自己是庄子

过一会儿他醒来了

对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑

他认真的想了又想

不知道是庄周做梦变成蝴蝶了

还是蝴蝶做梦变成了庄周

庄周与蝴蝶一定是有分别的

或许这就是天人合一了吧

庄子的学说涵盖了当时社会生活的方方面面

但根本精神还是皈依老子的思想

后世于是将他与老子并称为老庄

庄子的文章想象力很强

文笔变化多端

具有浓厚的浪漫主义色彩

并采用寓言故事形式

富有幽默讽刺的意味

对后世文学语言有很大影响

关于庄子的典故和寓言

庄子秋水上有记载

据说庄子和惠师是好朋友

惠诗在两国做了宰相

庄子想去见见这位好朋友

有人急忙报告惠子

说

庄子来是想取代您的相位里

惠子很惶恐

想阻止庄子

派人在国都中搜了三天三夜

哪料庄子从容而来拜见他说

哪方有只鸟

他的名字叫冤雏

这渊雏展翅而起

从南海飞向北海

不是梧桐不栖

不是炼食不吃

不是理全不隐

这时

有只猫头鹰正津津有味的吃着一只腐烂的老鼠

恰好冤雏从头顶飞过

猫头鹰急忙护主扶鼠

仰头大声说

现在您要抢我的国相之职吗

这个故事说明了庄子对于名利的蔑视

他不禁蔑视

甚至有人请他谋服

他也拒绝不去

一天

庄子正在窝水垂钓

一王委派的两位大夫前来聘请他

这两个人说

我们的大王久闻先生贤明

想请先生出山

上为君王分忧

下为黎民谋福

庄子举着钓鱼竿

淡然说道

我听说楚国有只神龟

被杀死时已三千岁了

楚王用竹香珍藏它

给他盖上锦缎

在庙堂上供奉他

请问两位

这个龟是宁愿死后被供奉

还是宁愿活着在泥水中游呢

两位大夫说

自然是愿活着在泥水中游了

庄子说

两位大夫请回去吧

我也愿在泥水中游啊

庄子以率爱性而凸显特例的人格魅力

正因为爱的热烈

所以他才恨的彻底

他认为

做官枪害人的自然本性

不如在贫贱生活中自得其乐

其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹

一次

庄子身穿粗布补丁衣服

脚着草绳系住的破鞋去拜访魏王

魏王见了他说

先生怎如此潦倒啊

庄子纠正道

是贫穷

不是潦倒

是有道德而不能体现才是潦倒

衣破鞋烂

是贫穷

不是潦倒

此所谓生不逢时也

大王

您难道没见过那腾跃的猿猴吗

如在高大的楠木樟树上

他们则攀援其枝而往来其上

逍遥自在

即使善射的后裔蓬蒙在世

也无可奈何

可要是在荆棘丛中

他们则只能微行侧可事

触局而过了

这并非其筋骨变得僵硬不如灵了

乃是处事不变

未足以逞其能也

现在我处在昏君乱象之间

而欲不潦倒

怎么可能呢

由此更可以看出

庄子是主张精神上的逍遥自在的

所以在形体上

他也试图达到一种逍遥自在境界

庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质

人融入于万物之中

从而与宇宙相终

时

庄子的妻子病死了

好朋友惠子前来吊唁

见庄子正盘腿坐地

鼓盆而歌

惠子则问道

人家与你夫妻一常为你生子养老持家

如今去世了

你不哭一足矣

还鼓盆而歌

岂不太过分

太不近人情了吗

庄子说

不是这意思

他刚死时

我怎会独独不敢悲伤呢

思前想后

我才发现自己仍是凡夫俗子

不明天死之理

不通天地之道

如此想来

也就不敢悲伤了

惠子仍愤愤不平

质问道

生死之理又如何

庄子说道

察其生命之始

而本无生

不仅无生也

而本无形

不仅无形也

而本无气

阴阳交杂

在明茫之间

变而有气

气又变而有形

形又变而有生

今有变而为死

故人之生死变化

犹如春夏秋冬四时交替也

他虽死了

人仍安然睡在天地巨世之中

而我竟还悲哀的随而哭之

自以为是不通达命运的安排

故止哀而歌了

况且得者时也

失者顺也

安时而处顺

哀乐不能仁也

这件事表明

庄子提倡时养

生命的主宰

吉人的精神

是要顺从天人合一的自然法则

要安适而储顺

庄子要求重视内在德性的修养

德性充足

生命自然流驻出一种自足的精神的力量

转眼到了庄子的大限之日

弟子们势立床前

哭泣着说

弟子跟随您至今

受益匪浅

弟子却无以为报

想先生贫困一世

此后竟没什么陪葬

庄子坦然微笑着说

我以天地做棺椁

以日月为莲璧

以星辰为珠宝

以万物做陪葬

我的葬具岂不很完备吗

还有比这更好更多的陪葬吗

弟子道

没有棺椁

我担心陪葬老鹰竹石先生

庄子平静的笑着说

在地上被乌鸦老鹰吃掉

在地下被蝼蚁老鼠吃掉

这有什么两样

把乌鸦老鹰的食物给了蝼蚁老鼠

这不是偏心吗

庄子的思想是超脱人的生死的

所以他认为人死是没有什么可怕的

正是有了这样的思想

庄子才对于人生看得非常淡

在知识分子的心目中

庄子的思想是最为适应创造力的需要

最贴合他们内心深处隐微的部分

他在儒家的规矩严整与佛家的禁欲严峻之间

给我国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间

庄子是率性的

是顺应自然的

他在保全自由生命的过程中

竭尽了自己最大的心力