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翠泽浮光第三百八十七集论语

什么是完人

子路问成人

子曰

若赃武仲知之

公抄之

不欲便庄子之勇

冉求之意

闻之以礼乐

亦可以为成仁矣

曰

今之成人者

何必然见利思议

见微受命

久要不忘平生之言

亦可以为成人矣

意思是

子路问

什么是完人

孔子说

像赃武仲那样的智慧

孟公绰那样的不贪心

辩庄子那样的勇敢

染求那样的多才多艺

再用礼乐加以修饰

也就可以称为完人了

又说

现今的所谓完人

又哪里一定能如此呢

看见利益能想到是否和乎应

见到危难敢于现身

久处困顿之中

能够不忘记平时的诺言

也就可以称为完人了

解读

俗话说

金无足赤

人无完人

所以圣人所论的完人也有相对性

照通常的抽象的标准而言

完人是智人

有才艺兼备而又具有礼乐修养的人

但面对现实

这样完美的人又哪里能够找得到呢

所以孔子又退而求其次

提出了现实中所谓完人的标准

这个标准具有现实的针对性

具体而易于实践

直到今天

也可以用来检验我们周围的人

比如说建立私益的问题

在市场经济体制下

利益成了最尖锐最突出的社会现象

是建立妄义

唯利是图

还是建立思议

君子爱财

取之有道

就成了检验一个人的试金石

又比如说见微寿命的问题

在改革开放的形势下

在各种各样政策放宽的探索中

难免会遇到挫折

遇到阻碍

有时会触及到个人利益

个人的前途和命运

在未危难的时候

我们是挺身而出

减危受命

还是东推西卸

不成担子

不负责任

这些都是检验一个人的标准

至于说在困顿中不忘平时的追求监劳节操

坚持探索与追求

就更是我们在人生的旅途上必不可免的了

谁能够保证自己一生就一帆风顺

不遇到困顿与挫折呢

关键是要有一颗不畏困顿

不怕挫折

勇于追求的心

所有这些

并不是说要你全部做到

成为一个完人

而是说我们可以用圣人关于完人的标准来衡量自己

在人生的旅途上尽力做的好一点

使自己成为一个堂堂正正的人

如此而已

岂有他哉

本集已完

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