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人生不可流于世俗

但也不可偏离世俗

流于世俗者

亦成为媚俗之人

而背离世俗者

多不通人情世故

因为我们生活在这样一个社会中

在复杂的社会规则之下

不可避免的要接触一些是是非非

也可以说

社会本身就是是非存在的载体

所以形式要深浅有度

如果完全妥协于是非规则

甚至在关键时刻不能坚守自身底线

那自身必然就是世俗卑劣的纵容者

反正如果过分标新立异

孤傲清高

看似摆脱了世俗规则的束缚

但是实际上也错失了在世俗之中建功立业的机会

甚至容易招致他人的非议和排挤

古人说这样一句话

不近人情

举足尽士危机

不体物情

一生俱是梦境

意思就是说

做事不合人情世故

只要开始做

就会面对重重困难

做事不体察世道人情

一生都会成为虚无缥缈的梦境

人不能流于世俗

但需要在一定程度上去遵守世俗的规则

如果一个人性情过于耿直

做事情也总是偏激自大

这样的人很难在生活中建功立业

就是因为不同人情世故的方式

阻碍了自己的成长和进步

就好像在生活中

生活多有羁绊的通常是性格偏激耿直之人

而生活中那些人生畅快通达者

许多都有着平易随和的特质

就是因为他的随和特性伴随的是一种谦让妥协的姿态

我们所提倡的不是与世俗沟通

但是需要在适当的时刻

以上善若水的姿态随遇而安

曾国藩曾经引用过管子的一句话

叫斗虎满则人盖之

人满则天盖之

就是用来形容自己在人生中圆润谦虚的哲学智慧

曾国藩在年轻的时候

曾经因为锋芒毕露

铁血无情的处事错误

导致自己落落寡妇

甚至在创办湘军的过程中多有羁绊

他当时并不知道这究竟是怎么一回

自己明明是一心为朝廷

而且做事的时候公私分明

奉公守法

为什么事情的结果往往事与愿违呢

后来

曾国藩在一次机缘巧合下

找到了人生的拐点

那就是他的父亲病逝

当他回到老家为父亲守丧三年时遇到的一个事情

当时他回到老家之后

受到一个朋友的点话

再次熟读老庄之法

从此开始学会收敛自己的锋芒

以圆润通达的方式来处理问题

最后在这种有效的改善下

不仅在无形之中化解了许多生活的隔阂和障碍

还在关键时刻以功成身退的正确做法

为自己避免了盛极必衰的祸患

就像曾国藩自己所说的一句话一样

吴往年在外

与官场落落不和

机至到处荆棘

后来改贤

一折

烧绝香安

这一句话

也恰恰说明了曾国藩日趋成熟与通融事故的智慧状态

有这样一个颇为粗俗

但非常恰当的比喻

就是我们要把世俗想象成一条狗

你要是惹怒了这条狗

它就会追着你咬

但是你也不能一味的向他妥协

更不能夸张的去给这条狗下跪

因为那样就丢掉了做人的尊严

而最恰当的方式

就是顺着它

适当的丢给他一块骨头

让它为你所用

所以说

一个人光有品格与能力还不够

更要有通达世俗规则的智慧

这种智慧就是很多人常提到的中庸之道

所谓中庸

并不是简单的折中

而是以相对宽容谦达的姿态

去容纳世俗之间应该遵守的规则

一个人永远不可能胜过一个时代

只有遵守时代的规则

才能在这个时代有所建树

这就是对于世俗最恰当的态度

蔡根坛有一句话说

立身不高一步

立如尘里阵衣

泥中浊足

如何超大

处事不退一步

处如飞蛾头足

羚羊触翻

如何安乐

意思就是说

立身如果不能站在更高的境界

就好像在灰尘里面抖衣服

在泥水里面洗脚一样

怎么能够做到超凡脱俗呢

为人处事如果不退一步着想

就像飞蛾投入烛火之中

公羊用脚去抵篱笆一样

怎么会有安乐的生活呢

人生要有出世的坦荡

更要有入世的通达

如果单纯对一件事情

或者在一个方向上

那么只需要保持单一片面的态度就可以

比如说可以执着于自己的立场

也可以坚守自己的偏见

甚至当你带着一种稍显偏激的态度

反而会将一件事情做得更好

但是

人生不是一个简单的事情

也不是单一的方向

它是一个复杂的交织网

在这个网中

既要有为有守

也要能够放下自己偏执

以此通达世俗规则

这样才能够在妥协的同时有所收获

在提升片面能力的同时

让自己能够兼顾更多方向的发展

最后再给自己提供更大成长空间的同时

为自己避免那些没有预想到的阻碍和祸患