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蔡根坛告诉我们一个道理
不要仅凭自己的偏见就给事物妄下定论
为什么这么说呢
问题一定要有客观全面的了解
而不能仅凭自己的片面所见就给事物妄下定论
否则就会犯了盲人摸象的错误
这是一种修养
也是一种智慧
说是修养
那是因为在与人相处之时
很多矛盾和误会都是因为过度主观的看待事情而带来的问题
你的妄下定论
通常会给别人带来巨大的痛苦
而一个人若能做到不给别人添堵
这也是一种善良
而说是智慧
那是因为不管面对任何事情
只有看到问题的本质之后
才能更好的主导问题的走向
从而使问题朝着对自己有利的方向发展
而不是仅凭自己了解的片面信息就自以为是的做出判断
那样必然会使自己深陷于被动之中
所以才有这样一句话
花半秒钟就看到事物本质的人
和那些花一辈子都看不清事物本质的人
命运注定是截然不同的
有一天
高子对孟子说
大禹所做的音乐一定比文王的音乐好听
孟子问他
为什么这样说
高子说
因为雨传下来的钟纽就像被虫铸一样
都快断了
想必是因为声音好听
所以用的多的缘故吧
孟子这个时候便说
这个怎么能证明呢
就像城门下路上的车轨一样
车轨很深
难道是因为两匹马拉的车吗
那只是因为日子长久
车马经过的多的缘故
而雨的钟扭要断了
只不过是因为日子长久的缘故罢了
高子仅凭雨的钟纽快要断了就判定鱼所做的音乐比文盲的音乐好听
但是没有意识到钟纽快要断了
只是因为时间过于长久或是使用频率高所致的
但这也不足以证明雨的音乐一定比其他人的要好听
而这就是依据主观定论事物的错误
人生无论对人对事
判断分析问题
都不能仅凭片面之见就定论事物及本质
要有相对全面客观的了解
而不是仅凭自己的主观所见就妄下结论
在生活中
甚至还有人连片面信息都没有
仅凭自己的主观臆断就对事物做出自以为是的结论
这岂不是更加荒唐吗
当我们面对事情的时候
可以通过事情内部的形成原因
以及它形成之后所带来的影响等各个方面综合判断
以便于察觉其存在的客观状态
而和事件相比
在人际关系之中
全面客观的看待问题则是更为重要的人生智慧
因为人比事情更加复杂
比如蔡根坛中有这样一句话
叫闻恶不可救恶
恐谓禅夫泄怒
闻善不可及亲
恐隐奸人近身
听到别人有恶行的时候
不能马上就起厌恶之心
要仔细判断
看看是否有人故意诬陷泄愤
听说别人的善行之后
也不要立即相信
并且去亲近他
以防止有奸邪的人作为谋求升官的手段
就像我们刚才所说
不以片面定论事物本质
是一种修养
更是一种智慧
那是因为在复杂的人际关系之中
在各种愚昧思想和艰邪人性的蛊惑下
很多事情存在的本质都比他呈现的表象更为复杂
所以仅凭你看到的
听到的就定论其根本
不仅会遮住了自己看清真相的契机
也会在无形之中给当事人造成重大的伤害
就像在生活中
总有很多人因为自身愚昧而在无意之中就给他人带来伤害
只有一个人的智慧足够
才能避免因自身愚昧而给别人的人生增加阻碍
我们和大家聊过庄子之中惠子为相的故事
惠子在当相国的时候
有人告诉他
庄子是来抢你相位的
惠子就惊慌的连忙派人在城里面搜寻庄子
这不就是仅凭小人谗言而产生无端邪念的错误吗
而这样的错误不仅会使自己陷入妄论的错误之中
同时也导致对方陷入误会的淤泥之内
最重要的是
也给小人带来了可乘之机
武则天在位的时候
曾经下令禁止天下捕杀生灵
也就是全国上下只能吃素
哪怕王公大臣都无一例外
后来有一人叫张德
时任左施仪
非常受武则天的信任
他儿子出生
办满月酒的时候
为了让酒席丰富一些
偷偷宰了一只羊
做了一些羊肉包子给大家吃
但不料席间有一奸血小人叫杜素
他偷偷揣了一只羊肉包子跑到武则天那里去告状
本来以为武则天会惩罚张德
但是没想到武则天却对张德说
我禁止屠杀牲畜
红白喜事都不准昏腥
今天念你忠心耿耿
有事初犯
就不致你得罪了
武则天顿了一下
接下来又说
不过张德
你要接受教训
以后再请客要选择好客人
像杜素这样告黑状的人
可不要再请了
一时间把张德激动的感激涕零
痛哭失声
而让杜素这个告状的小人在众目睽睽之下羞愧的无地自容
在这个事件之中
最难得的就是武则天的深明大义
看出了小人的有心作为
做出大快人心的举止
但是试问在这世间
有多少人能够在遇到问题的时候
懂得换位思考
懂得客观审视问题
生活中总有很多人自以为善良
但实则单纯幼稚
愚昧无知
对别人子虚乌有
胡编乱造的流言蜚语都深信不疑
而越是缺乏智慧
越是对于街头巷尾多番猜测的事情大有兴趣
从而使别有用心之人钻了空子
而克服这种问题的根本
就是要多看
多思考
在听到别人意见或者流言蜚语的时候
多一些怀疑精神
看清是非之后
再表现自己的态度
这就是不管对仁义或对事
都能客观审视问题
清醒表达态度的态度
