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菜根谭原文

处事不宜与俗同

亦不宜与俗异

做事不宜令人厌

亦不宜令人喜

意思是做人处事啊

既不要同流合污

陷于庸俗

也不要故作清高

标新立异

做事情不应该使人产生厌恶

也不应该故意的迎合

讨人的欢心

说人活着啊

既不要刘和与庸俗

也不要自作清高再世为人

既不要损害别人利益来遭到人的厌恶

也不要为了得到利益而讨好别人

这既是做人办事的中庸之道

人生活在社会当中啊

不可避免的是是是非非

因此形式必然是深浅有度

做人要多保持中庸

不骄不躁

那么才能在应对事务时游刃有余

否则只会脱离人群

甚至招来祸端

春秋战国时候呢

鲁仲连对孟尝君的劝解就体现这个道理

战国的时候

齐国孟尝君礼贤下士

拿出自己所有的钱财供养投靠自己的人

但是呢

他却十分讨厌家中的一位门客

一心想把他驱逐走

刘中莲知道了

就去劝孟尝君

猿猴离开了数目儿掉到水里

就连鱼鳖也不如

如果要比经历险阻攀登高峰的本是千里马

就不如狐狸勇士

曹沫奋力举起三尺宝剑

打起仗来全军不能抵挡

但假使让曹沫丢下三尺宝剑

而使用农具

与农夫同属田野里比赛

更底就绝对不如农夫

所以食物有长处也有短处

舍弃他的长处而使用他的短处

不足取

圣贤唐尧也有

不如其他的地方

现在差是人

而他暂时不剩人就说他无用

教会人

而他一时做不到

就说他笨拙

因笨拙而驱逐无用

就抛弃

这些人一旦被抛弃

被驱逐

以后就会回来报复

这难道不是世人应该取得最重要的教训吗

孟成君一听就说

你说的对于是

就再也不驱逐那位门客了

鲁连中说的用人之道

正是与菜根谭的说法有一些异曲同工之妙

不要过分的喜欢某个人

也不要过分地讨厌某个人

某个人或者每个人都是有长处和短处的

不要过分的亲近某个人

也不要过分的疏远某个人

每个人都有他的价值所在

他故意说

处治世宜方处乱世

一元初书记之士

当方圆并用

待善人

宜宽待恶人

宜严待庸众之人

当宽严互相处在太平盛世啊

接人待物

应该是严正刚直

处于天下纷争的乱世

那么待人接瓦应该是随机应变

善德变通

处在国家行将衰亡的末世

待人接物要方圆并济

交响使用

对待善良的人

态度应该是这个宽厚的

而邪恶的人呢

态度应该是严厉

对待一般平民百姓

态度应当是宽厚和严厉并用

比如说

清代名臣曾国藩

就是这样一个在平和和雍容之间游刃有余的人

曾国藩啊

他的这个诠释是非常高的啊

身边趋炎附势的人呢

他也多了

他对此呢

总是淡然处之

迹部因被人奉承而喜悦

也不因被人谄媚尔烦恼

他手下对那些啊

留须拍马的人非常反感

总想找机会教训他们一下

于是在一次批阅文件时

将其中一个拍马的官员狠狠的讽刺一下

曾国藩看过该批月以后

对手下人说

那些人本来就是靠这些来生存的

你这种做法无疑是夺了他们的生存之道

那么他们必然也将想尽办法置你于死地

曾国藩的一席话

让手下恍然大悟

中庸的处事方式

最好的诠释便是知性、好相处

啊

曾国藩深深懂得人情

知道倘若拒绝被人恭维

那必然是孤家寡人

无人可用

倘若沉醉在冯营当中

则会让那些颇有见地的人才流失

因此

它采用淡然处之

耳中美颜

胸中有丘壑

所以说

曾国藩这种中庸思想

是融入了大智慧的思想

给人自由和超脱的思维

它让人无拘无束

又让人寻着某个目标笃定前行

保持中庸

深浅有度

恰如其分

这正是生活处事的最高境界