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佛家有一句话

叫凡有所向

皆是虚妄

世间任何事物的存在

都有本质和表象两种状态的同时存在

所以遇到任何问题的时候

都应该有一种抛开表象看本质的智慧和思维习惯

才能不被表象所拘束

这样才能在人生谋划事业的时候塑造良好的根基

我们习惯性的以眼前所见为本

但是眼前所见恰恰是禁锢自我的根源

只有透过当下去看到事物背后的本质

才能脱离表面而通达其本质

这样的智慧是能够使人生受益的

蔡根谈有一句话

叫苦心中

常得月心之趣

得一时

便生失意之悲

意思就是说

当一个人深陷困境的时候

要时常从当下生活中发现快乐喜悦的事情

而当一个人春风得意的时候

也要及时预防失意之悲

对于每一种人生来说

当下存在的困境与得意

其实都是事物的一个表象

我们的情绪从当下的表象而生

但是当情绪存在的那一刻

就会使自己深陷于境遇纠葛之中

比如说

一个人处在失意的时候

本来应该发愤图强

克服困境

但是他通常会局限在困境这个表象之中

以至于产生过度沮丧的心态

丧失了再次出发的机缘

又或者当困境解除之后

身处于得意之时

本来应该谨小慎微

更加踏实和稳重

但是得意的表象却让他得意而忘形

不知道防患于未然的重要性

最后乐极生悲

酿成恶果

这都是拘束在问题表象而不知道通达本质所产生的问题

而真正能够通达本质的道理

就是在理性抓住事物实质的基础上

以合适的言行举止

使事物能够保持平衡发展的基础上

逐渐走向一个更好的结果

也就是俗话常说宠辱不惊的智慧状态

宠辱不惊不仅仅是表面情绪的压抑

而是从内在本质认识到问题的发展规则

并且能以拥有智慧的思想

从事物本质上出发

真正以行为主导事物结果的过程

素书说

福在积善

祸在济恶

意思就是说

福分在于积累善行

灾祸则在于多行不义

一个人能够在自己的生活状态相对平稳

或者拥有相对优越的生活条件

是知道积善累德

为自己的未来积累福分

以此塑造一个更好的结果

这样的人生

才是一种睿智和通透

三国争霸的时候

周瑜曾经在袁术的部下为官

当时也只是一个小小的县令

有一次当地发生饥荒

粮食自然也出现了很大的问题

百姓甚至因为没有粮食吃而吃树皮草根儿

那年活活饿死了不少人

军队更失去了重要的战斗力

这个时候

有人对周瑜说

附近有一个乐善好施的财主

叫鲁肃

他家素来富裕

想必现在也囤积了一些粮食

不如向他去借一点儿

周瑜这时便带队去造访鲁肃

此时鲁肃也算是有一些小小的实力

但是他并没有因为周瑜只是一个小小的县令就轻视他

反而大方的说道

此乃区区小事

我答应就是

于是大方的送给周瑜一仓粮食

周瑜当时都愣住了

当时自然也被鲁肃的言行深深感动

后来周瑜发达之后

牢记鲁肃恩德

在周瑜的推荐下

鲁肃也成了孙权部下

有了施展才能的机会

人生的成就有许多方面的因素

当一个人一旦处在事业向上发展

占据相对优势的状态时

并不一定真的是自己努力所为

或许是其他一些另类的因素所造就的结果

我们可以将此归类为幸运

人生有一次幸运

但未必每一次都幸运

第一次的幸运或许可以依靠其他因素来获取

但是以后的优势

就要靠自己修养德行来奠定福报的基础

来获取下一次的发展

鲁肃的人生就是如此

而在这个过程中

最重要的一点就是不要只沉浸于当下拥有的片面表象之中

而要懂得抛开表象看本质

既有不拘束于当下浅薄状态的智慧

又有未雨绸缪

小心谨慎的意识

这便是智慧了

正所谓因果不虚

这是事物发展的重要法则

而且也是存在于每一个人生活之中的

只有在事物开端之时

从事情本质出发

给自己积累良好的德行基础

最后以德修福

才能收获更好的结局

如蔡根谈说

立业不思重德如眼前花

意思就是说

一个人事业成功的时候

不知道积德

就好像是容易凋落的花朵一样