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燕子曾经相管仲来请教养生之道
管仲这么说
养生之道就是放任自己
对自己所有的欲望都不要克制
杜绝
燕子就问到
那么具体说又是怎么样呢
观众说取听你耳朵
想听他眼睛
想看什么就看什么
鼻子想纹什么就就纹什么
张开自己嘴巴
想说什么就说什么
身体想处于什么地方就处于什么地方
总之去干你想干的一些事
人的耳朵想听到的是声音
如果不让听
那么这叫做阻塞听觉的灵敏
人的眼睛想看到美色
但如果不让看
那么就是主角视觉的名了
人的鼻子想闻的是舒兰香气
如果闻不到
这就叫阻塞气味儿的判别
人的嘴巴是想讲是是非非
如果不让说
这叫做阻塞头脑的智慧
人的身体所想处于的状态是舒服
但是得不到这种状态
这叫阻塞人身的安乐
舒适的意愿
所想的是放纵安逸
如果做不到这些
这叫做阻塞人的天性
凡是这些种种阻塞
都是残害人的身心主要原因
而去除这些残害身体的主要原因
和和
顺顺又快快乐乐地去等待生命的终结
就这样过上一天、一月
十年
这就是我所讲的养生之道
如果被这些残害身心的主要原因所拘束
又不愿意舍弃这些原因
悲悲切切又忧忧愁愁地过一辈子
即使长寿百年千年万年
也不是我所讲的养生之道
当然
对于人体生理和心理需要做呀一
这固然不是养生之道
但是放纵欲望也不是养生之道
对事情不能只看一方面
否则就是害生了
再说个例子
徐有功是唐代武则天执政时候非常有名的法官
他在早年任抚州司马参军时
就已经以其严正执法、大公无私而为世人所共知
后来
在他任司马承以后
徐有功更加维护正义
依法办案
为冤假错案平反
在宫廷辩论
是非曲直
冒死抗争
从而赢得人们的钦佩和赞扬
武则天在冀、唐高宗之年称帝
为了巩固其政权
以严刑峻法进行恐怖统治
任用了大批的像来俊臣、周兴、皇甫文备等这样的言官酷吏
任意罗织罪名
大肆陷害无辜
迫害宗室重臣
同时还大搞牵连之风
这时冤狱累累
怨声载道
而徐有功正是在这种险恶的政治环境下
克己奉公
大公无私啊
为国为民尽到一份自己职责
天授元年
也就是690 年
道州刺史李仁保被人诬陷
徐有功茬其清白而为其力争
使得里仁堡和他的弟弟李于此
对幸免
但是徐有功自己却因此而被周兴等酷吏所忌恨
并因此而诬陷被罢职
过后不久
由于徐有功的清正无私
又被武则天起用
依然掌管着司法
徐有功对此力辞不就
并且对武则天说
我曾听别人说过
这样烟雨路虽然在山林中奔走池跑
然而他最终命运却是和厨房的厨子联系在一起
陛下
您让我掌握司法
而我却能够克己奉公
公正执法
因此不管是谁
我都要依法处理
而不敢因为陛下旨意尔往返
所以也许会因为这个差事儿送了命
由于武则天深深了解徐有功的公正无私
所以执意要他接受这一职务
而徐有功
一方面迫于王命
另一方面也为了伸张正义于天下
所以就瘦脸了这个职务
重新执掌刑法
长凤二年
也就是693 年
润州刺史窦孝谌的家奴诬告窦孝臣的夫人烧香诅咒皇上
并且密谋不轨
武则天闻之大怒
迅速查办
而薛继闯则为了取媚于皇上
所以无故罗织的罪名
将窦孝臣的夫人庞氏问成死罪
Er Du 小陈的儿子斗蟋不服判决
立志为母亲申冤
于是向徐有功申诉了冤情
徐有工具是如茶
把自己的进退得失置于脑后
最终终于力排众议
推翻了原先无中生有罪名
为唐氏平了
反而徐有功此举却大大得罪了薛季昶
薛季昶因此像武则天
大进谗言
诬陷徐有功
结党营私
志在谋逆
并且将徐有功问成大罪
当徐有功的属下把这个消息告诉他时
徐有功听了哈哈大笑
坦然地对痛哭不止的属下说死
没什么可怕的
世界这么大人这么多
难道唯独我去死啊
而其他的人就能长生不死吗
说完
徐有功就像往常一样处理公事
像平常一样吃饭睡觉
第二天
武则天召见徐油工
对他大加责备
严厉的指责他断案量刑过宽
有意放纵
败坏国家法度
而徐有功对武则天的指责不卑不亢
据理力争
我说过我是依法办事
也许有时定罪判刑过宽
但这是我作为人臣的小故事
然而
我却通过这些小小过失
挽救了一大批好人性命
不冤枉
错杀犯人
尽无辜成儿
这些都是大的功德呀
如果陛下能够发扬这种大的功德
那就是普天下老百姓的外形啊
徐有功的慷慨陈词意识使得武则天也是无以应对
所以逗笑臣的夫人庞氏终于被免去了死罪而改判为充军
而徐有功又一次成为武则天淫威的牺牲者
再次被废为庶人
徐有功虽然几经大起大落
但是他晋中至攻的心却没有
因为他的极其尽落耳旁
若相反
这却让徐有功更加增加了为民请愿的志向
徐有光经常对他的下属说呀
一个人身为法官
掌握着百姓的生死大权
所以不能只顾自己荣辱进退
而一味的顺从皇帝
一见说假话说空话
来滥杀无辜
尤能可贵的是啊
须有弓身
逢乱世而其身不乱
处淤泥而不染
其大公无我的节操
身为后人称赞
因而得以流芳百世