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第二十集

在封建社会里

老百姓希望遇到太平盛世

希望遇到开明的好皇帝

于是就产生了望君归

望君出的古老传说

这既反映了朝廷和百姓期待明君理政的善良愿望

也表现了人民对他们用自己双手建筑起来的美丽华表的深厚感情

同时也流露出人民朴素的期望和对统治者奢靡生活的不满情绪

天安门前金水桥畔两座对称的华表原来并不在现在为止

新中国成立以后

天安门广场在每年的五一和十一都要举行盛大的游行

集会等群众活动

为方便游行队伍和交通的便利

一九五零年八月

把华表分别向东

向西

并且向北挪一数米

至金水河岸边并列摆放

搬动两万多公斤的华表

收起来也不怎么费力

但是为了精雕细琢的华表在移动过程中不受到丝毫损坏

最后决定用麻绳和吊链

山松杆等传统的起重方法

把华表移到了现在这个地方

整个挪移工作分为瓦工

杂架 石工

搬运四部分

各环节互相配合

组织工作非常严密

在华表挪移过程中

因为祖上母辈都是为宫廷建筑搭架子

已经六十四岁的老搭才将徐荣给予了技术上的指导

华表的历史源远流长

当人们漫步在宽阔的天安门广场

走进宏伟壮丽的天安门时

就会看到金水桥畔高处着一对雕刻精致的汉白玉华表

从他浑圆挺拔

直冲云霄的气度中

平添了一股神秘的动感

但是细心的人也会发现

在天安门前西侧华表上部

有一大块的修补痕迹

色差十分明显

这是一九零零年八国联军侵入北京

炮击天安门时

炮弹打在西侧华表上

后来虽然做了修补

但是仍旧有着清晰的痕迹

华表

古称表木

环木或者墓表

是古时候设在宫殿

寺庙

桥梁或者陵墓前面的标志性装饰

华表有着久远的历史

相传在原始社会末期的尧舜时代就出现了

那时候的华表是木质的

其形状是在一根木柱上横交两块木板成十字

远远望去好像一朵盛开的花

多用于交通要道上

作为路标使用

古石花与华通用

故称华表

汉代淮南子和近代崔爆的古金柱都说

尧舜时代有绑木立于交通要道上

古今注问答释译中说

华表木

以横木浇柱头

状若花也

形似菊蒿

大陆蛟横西施焉

或谓之表目

以表王者纳谏也

亦表时横路也

表示横路

也就是今天的指路标

汉武帝时正式成为华表

意为华氏屋

指外表

最早的华表除有路标的作用以外

还有贤者纳谏的意思

人们把自己的意见刻在木柱上

以指责某人某事的过失

因此又叫诽谤墓

相当于今天的意见箱

木头上写字

议论得失

提出意见

表示王者纳谏

体恤民情

华表还有一种功能

汉书银赏传说设在一盏游艇旁

称环表

使宋信人很远就能看到这个明显标志

不至于迷失方向

但是自从阶级社会产生以后

华表的职能也发生了根本变化

华表由木质发展成为石质

由呆板简单的形状发展为精美的石雕艺术品

并且在顶端加了云翅

也叫做板

成鹿盘和蹲寿造型

柱身也雕成潘龙流云纹饰

同时

华表的位置也从交通要道移至帝王陵寝的前面

成为皇家建筑的一种特殊的标志

古有张巡战师为证

黄陵御道凡二十余里

百官邺陵

花表双镖白玉兰

鸿门下马住银安

朝霞照耀青袍色

翠堤松秋碧殿寒

在封建社会

华表为封建帝王增添了气魄和尊严

是封建时代帝王至尊的象征

如今

华表和天安门一起成为首都北京和伟大祖国的象征