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阴间的由来

阴间呢

又称阴司

阴府

或又称幽都

明界等

这是中华信仰文化中的概念

指人死后居住的事情

中国文化存在普遍的阴阳理论

以现实的人间为阳间

此后生活的地方是阴间

至少在周朝以前

人们就认为人分魂魄

作为阳气的魂和作为阴形的魄结合性成人

人死以后

神魂灵气贵于天

精魄形骸贵于地

以魂趣形魄来解释前世

现世和来世的演化

并将精灵世界分为三界

地上的人间

天上神灵的天堂

地下精魄的地府

皇权可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间

地府的概念

后来汉代出现佛教的地域观念

道教受其影响也发展出了系统的地域体系

地府的概念大于地域

阴间的概念又大于地府

阴间泛指亡魂所在的空间

因而不局限于地府

甚或可能和地上人间在空间上重合而无人无法感知地域特质

囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地

可以说是阴间地府的剑宇和形成

而一般人死后在地府仍可能含笑九泉

像在人间生活一样

圣善之人死后甚至成仙成神

融入天堂

幽冥教主地藏王菩萨负责度化

是冥界的最高领导者

之后呢

是土神寇土皇帝之泰山神天齐王

也就是东岳大帝

丰都大帝

阎王 城皇等

也是掌管人生死的神

这里的三界就是指的佛教说的三界六道

坟墓被人认为是死人的居所

因为儒家传统

道教文化语言待死儒生

传统上人们会将坟墓装扮成在人间正常理想生活中居士的样子

说文中表述

墓者 美也

葬者

藏也

中国在早期有墓无坟

史书记载

尧 舜 禹 汤王 文王

武王

周公等离世后

都采用平地以下的墓葬

礼记 坛工

古者木而不坟

后来墓地又出现了地表以上的坟

以及地上的建筑