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王阳明在多次的官场祈伏中证明

最好的明哲保身的办法就是少说话

多做事儿

话说的越多

行为就会越来越少

要注重实行

就要少说假大空的话

多做一些实在的

有益于国家

有利于人民的事情

老子说

多言属穷

不如手中

王阳明对此也是十分赞同的

但是有人却认为

多言数穷不如守中只是明哲保身

与世无争的教条

因为为人处事终究是是非只为多开口

烦恼皆因强出头

这样的理解有些浅显

只是抓住了这句话的一层含义而已

嗯

天地好比是一个大风箱

当用的时候

便鼓动成风

助人成事

当不需要的时候

便悠然止息

皆莫无事

所谓言言数穷

不如手中

并非让人完全不开口说话

只是说所当说的

既不可多说

也不可不说

所谓言满天下无口过

才是守中的道理

言辞谨慎

不露锋芒

常常是成大事者智慧的显现

浅薄者信口开河

不仅暴露了他们的肤浅

也让人一眼看穿其心意

言语作为了解人的一个重要窗口

如果不有所节制

他就毫无秘密可言

言语作为交际的一个重要手段

只有措辞得当

有所保留

才能办事有成

与人无纠

鬼谷子也曾说过

与智者言

依于薄

与驳者言

依于辩

与辩者言

依于要

与富者言

依于好

与贫者言

依于利

与勇者言

依于敢

与愚者言

依于感

这句话的意思是告诉人们

和聪明的人说话

必须见闻广博

和见闻广博的人说话

必须有辨悉能能力

和有钱的人说话

言辞要豪爽

和穷人说话

要晓之以例

和勇敢的人说话

不要怯懦和愚笨的人说话可以锋芒毕露

由此可见

言满天下无口过

是智慧

也是艺术

是一门语言的艺术

做人的艺术

正如王阳明所言

夫言日貌而行易慌

话多而行为少时要遵循多言术穷不如守中的原则

做人懂得把握语言的机妙

何时该说

说什么

如何说

自然做人无

不过这个时候

即便多言也无妨了

请听下集

硬话更要软说