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好
我们继续来讲奥斯曼土耳其啊
呃 上一节呢
我们讲到了土耳其共和国的诞生
这是一个建立在奥斯曼帝国废墟之上的新兴国家
第一次世界大战敲响了奥斯曼帝国的丧钟
在战火中
奥斯曼帝国呢
彻底的崩溃
战前
整个奥斯曼帝国的领土面积曾经高达将近三百万平方公里
而到了最后
留给土耳其共和国的领土只剩下七十八万平方公里啊
也就是大概五分之一多一些吧
而历史呢
总是在动荡变革中开启新的篇章
每每到了关键的节点时候
总会有一些令人激动的英雄人物出现啊
凯末尔就是这样的一位伟人
他不仅是土耳其共和国的缔造者
也是土耳其现代化的奠基人
今天如果我们要到土耳其的话呢
你会发现这个国家跟其他的中东国家非常的不一样
它虽然是一个穆斯林国家
但是却是一个世俗化程度非常高的穆斯林国家
它不像沙特
伊朗这种政教合一的国度
将宗教的教义和律法渗透到了生活的方方面面
甚至是国家的法律体系中
也不像阿联酋
卡塔尔这些
呃
虽然表面上看是一个世俗的国家
人们也很有钱
但是从公共秩序到个人服饰
还有生活习惯等等方面
仍然受到了宗教律法的深度的约束
而土耳其是一个无论政治体制
还是经济架构
还是人民生活方面
都更偏向于西方的这么一个穆斯林国家
之所以如此啊
是因为土耳其这个国家从诞生的那一刻开始
就印上了凯末尔的印记
凯末尔就是这个国家的蓝图设计者
他的理念和改革措施深深的塑造了这个国家
凯末尔的全名呢
叫穆斯塔法
凯末尔
阿塔图尔克
这个阿塔图尔克了不得啊
历史上没有几个人敢在名字中加上阿塔图尔克的字样
因为阿塔图尔克的意思是国家缔造者的意思
翻译过来就是土耳其国父穆斯塔法
凯末尔
这是土耳其共和国和人民赋予凯末尔的独一无二的荣耀
在共和国创立伊始
凯末尔呢
身为国家和民族的引领者
他必然要深度的思考共和国的走向
凯末尔在抛弃了奥斯曼帝国走向衰败的历程之后啊
他深切的领悟到
若土耳其要达到真正意义上的独立
就必须要挣脱传统的政治体制的智库
宗教体制的束缚以及西方势力的干涉
鉴于当时西方列强在世界格局中占据主导地位的形式
以及他们对土耳其依旧虎视眈眈的格局
凯末尔认为
要想彻底摆脱他们的影响
必须让土耳其迅速的强大起来
而强大的不二法门
就是要走现代化的道路
而最快的路径就是效仿西方的政治
经济和军事制度
与此同时
凯末尔认为
世俗化才是构建现代公民社会的核心要素
奥斯曼帝国晚期
国内的宗教机构僵化腐朽
已然已经成为了社会进步的一个重大的绊脚石
所以必须要破除宗教对于政治和经济生活的影响
构建一个更加高效和灵动的政治体制
其实这一套东西呢
在当时的西方已经早就走完了哈
西方正是因为完成了宗教权力和世俗体系的剥离
才实现了快速的发展
而在当时的土耳其
哈里发制度如果继续留存的话
他名义上还是全体穆斯林的宗教领袖
哈里发与总统的权力界限很容易出现重叠和矛盾
不利于国家现代化的转型和发展
因此
凯末尔上台之后
做的第一件事情就是废除了哈里发制度
把当时的苏丹驱逐出境
宣告从此以后再没有哈里发
彻底的结束了封建帝制和宗教神权合一的模式
也从根本上塑造了土耳其的政治权力的架构
接着
凯末尔就开启了一场轰轰烈烈的涉及政治
经济
文化等等领域的一场全面的改革
凯末尔特别重视工业发展
哈他竭尽全力为土耳其建立完善的工业体系
他说
如果我们没有工业
就等于没有独立
这句话说的很深刻啊
反过来的意思就是
如果我们土耳其没有工业的话
我们就不可能摆脱对西方的依赖
也不可能走出积贫积弱的状态
在凯末尔的推进下
土耳其发展民族工业的政策取得了初步的成果
到了一九二七年
土耳其已经拥有了六万五千多家工业企业
经济呢也走上了快车道
如今放眼中东的这些国家来看
能够具备健全的工业体系的国家
只有土耳其和伊朗两个国家
所以
这是非常不容易的啊
如果没有当年凯末尔打下的基础
土耳其也不会有今天的成就
同时
新生的土耳其共和国还把国民教育作为民族的一项重要事业来看待
他们停办了所有的宗教学校
教育制度也获得统一
采用世俗的教育方式
在各级学校里关于土耳其文化的课程统一由土耳其的教师来授课
同时还解放了女性
女性可以获得入学的机会
普及了土耳其的初等教育
这些孩子到了学校里
不仅能够学到现代化的文化知识
而且呢
还培养他们的爱国主义情操
小学生进校开始背诵的第一句话就是我是土耳其人
诚实而勤劳
他们要宣誓保护弱者
尊重老人
追求进步
服务国家
这场世俗化的改革还体现在生活的方方面面
比如凯末尔就带头剃掉胡须
换上了西方的服饰
在他的带领下
全国上下
男人们都剃掉了大胡子
摘掉头巾
换上了西服和礼帽
当时土耳其国会甚至颁布了相关的法律
明确规定女性在众多的公共场合不得佩戴头巾
穿着带有浓厚宗教象征意义的服饰
挺有意思吧
我记得之前伊朗和沙特这些政教合一的国家
曾经是因为强迫女性佩戴头巾而上了热搜
哈
而在当时的土耳其
如果你穿越到凯末尔那个时代的话
当时的新闻热点正好相反
是强迫女性不许戴头巾
不许穿黑袍等等
凯末尔的这套改革还有更厉害的一部分啊
为了更好的融入西方文化
凯末尔还推进了一套文字改革
他把过去惯用的阿拉伯字母全部抛弃掉
创造出了一套更接近西方拉丁字母的全新的土耳其字母
今天的土耳其人的文字
你去看
既不是阿拉伯文
也不是突厥文
也不是波斯文字
而是改造后的为土耳其量身定制的一套文字
对对对
这当然在当时是一个很大的挑战啊
我们想想
如果今天让我们重新换一套文字来阅读的话
会有多么的难是吧
尤其还要在全国推广
为了完成这一个宏伟目标
凯末尔亲自上阵
他巡游全国
到处上讲台教大家认字
做出表率
果然
这一改革的效果在很多年之后也非常的明显
土耳其无论是在文化上
生活上
宗教上
都进一步的向西方靠拢
也促进了这个国家和西方国家在文化
经济等领域的交流
我记得上次去土耳其游学的时候
就遇到一个很奇怪的现象
哈
当时我们去清真寺参观的时候呢
看到当时苏丹留下来的很多文字啊
比如花鸭呀什么的
结果我发现土耳其人自己也看不懂
我说你们
这不是你们苏丹写的字吗
你们怎么看不懂呢
他说
因为我们早就不用阿拉伯文了
所以
这场变革很彻底啊
二战之后啊
土耳其的政治呢
又开始向多党制过渡
试图通过强硬的手段来稳定局势
土耳其发展的黄金时代啊
是上世纪的八十年代
当时土耳其开始推行新自由主义的经济改革
吸引外资啊
金融市场也得到了发展
这一时期
土耳其的经济空前的繁荣
GDP的年复合增长率达到了百分之十四以上
产业结构也有所优化
而在这段时间呢
库尔德问题也成了一个土耳其突出的民族问题啊
这当然也是土末尔政策留给土耳其的后遗症
我们经常会在新闻中看到土耳其南部的库尔德冲突啊
他们的不稳定
基本上都跟库尔德有关系
那是怎么回事呢
因为库尔德人是中东的一个古老的民族一直都存在
有着悠久的历史
著名的萨拉丁就是抵抗十字军的那个萨拉丁
穆斯林的英雄
就是库尔德人
而在奥斯曼时期呢
库尔德人曾经是拥有半自治的地位的
在奥斯曼解体之后
民族主义兴起
库尔德人也一直在谋求建立一个自己的民族国家没有但是他们有一个先天的缺陷
就是他们的领土和人群分布啊
很散
包括土耳其有一部分
叙利亚也有
伊拉克也有一部分这些地方
这些国家在成立之后
每个国家都不允许库尔德人独立
这就让库尔德人的建国之路布满了经济
变得遥不可及
而土耳其的这一部分库尔德人
他们受到的待遇更加的严峻
因为在凯末尔建国的时候
宪法明确规定了
他们这个国家是一个土耳其民族的国家
连名字都是土耳其嘛
对吧
那等于强制性的就将这些像库尔德这些少数的族裔被迫的抹去了他们的民族性
被迫的归为了土耳其人
这种政治话语呢
当然库尔德人不接受
所以他们独立的愿望就更加的迫切
一九二五年
库尔德部落首领谢赫
赛义德发起了起义
从此揭开了库尔德人武装反抗土耳其政府的序幕
然而
凯末尔所设想的这个土耳其共和国
他们在投向西方怀抱的道路上走的怎么样呢
应该说并不顺利啊
自一九二三年土耳其建国以来
土耳其就把自己标榜为一个世俗化的民主国家
把自己定位为西方的亲密盟友
走出了一条脱亚入欧的道路
一九五二年
他成为了巴尔干半岛上第一个参加北约的国家
但是土耳其在经济上想要加入欧盟的申请却一再遭拒
至今他们已经坚持了六十年
但就是得不到通过
这其中当然有各种理由啊
有人说是因为宗教问题不同导致的
也有人认为呢
还有经济问题
还有土耳其的人权问题
以及他们的民族政策等等
到了二零零二年
在土耳其
又一个政治强人埃尔多安领导的正义与发展党简称AKP啊
在大选中获胜
埃尔多安在任的这些年
对土耳其又产生了很大的影响
当然
埃尔多安这个人
他的经历也非常的跌宕起伏啊
二十世纪九十年代
他就曾经担任过伊斯坦布尔的市长
而且还取得了很大的改革的成效
展现出很强的管理能力和政治抱负
然而后来因为政治斗争
埃尔多安被捕入狱
曾经一度在狱中
他的政党被取缔
遭遇了人生的治安时刻
但是待他出狱之后
凭借自己的能力
又重新创建了一个新的政党
就是我们说的正义与发展党AKP
没想到在二零零一年
遇到了一次罕见的土耳其经济危机
他借着这次机会
他的政党以浩大的声势夺回了土耳其的政权
在埃尔多安执政初期呢
他推行了一系列的经济刺激和改革政策
很大程度上稳定了土耳其的经济局势
并且促进了经济的增长
如今
埃尔多安已经是三次当选总统啊
土耳其的总统
他也积累和稳定了自己的权利
埃尔多安政府呢
在刚开始的时候
经济上继续推行市场经济改革
土耳其的经济曾经在有一段时间持续增长包基础设施的建设取得了巨大的成就
也让土耳其成为了一个新兴的经济体
但是半个多世纪以来
摒弃了伊斯兰宗教的影响
坚定向西方靠拢
走世俗化路线的土耳其
他并没有得到西方全心全意的接纳和平等对待
欧洲人在土耳其的这场世俗化改革中也是一个重大的受益者
包括大量的土耳其裔的劳工
在欧洲为他们的建设贡献了很大的力量
但是欧洲人就是很难接受土耳其这样一个穆斯林国家
曾经有着奥斯曼情怀的国家加入他们的大家庭
那土耳其现在的情况就比较尴尬了啊
著名的呃学者塞米尔
亨廷顿在文明冲突中就这样描写土耳其的尴尬
他说
土耳其被布鲁塞尔拒绝
但是又已经放弃了卖加
也许啊
塔什干才是一条出路
意思就是土耳其放弃了他的穆斯林国家兄弟
转身投向了欧洲的怀抱
但呢
却又被布鲁塞尔拒绝
布鲁塞尔就是欧盟的总部嘛
想回头
麦加已经没有了他的作息
也许
联合中亚的斯坦国家
走突厥主义的路线
才算是一条出路
亨廷顿的理论并不一定正确啊
但是似乎在土耳其的外交上
也能够我们现在看出一些端倪
近年来
埃尔多安推行的外交政策
一直试图提升土耳其在中东
巴尔干和地中海地区的影响力
有人说这也是一种泛突厥主义
也有人认为呢
这其实是新的奥斯曼主义思想的复兴
前土耳其的一位外交官
伊斯坦波尔的一位大学教授曾经说过
奥斯曼帝国是我国历史的一部分
而伊斯兰教是我国文化的一个基本元素
清西方是我国的历史经验
你看啊
历史经验
而突厥主义是我国的基本运动
因此
土耳其应该保护奥斯曼的遗产
坚持奥斯曼主义
这段话
我觉得是现代土耳其人的向回转的一个信号啊
土耳其的这条道路能够走多远
我们不得而知
在埃尔多安积极的参与中东问题的过程中
他的一些政策也引起了争议
比如民主制度和宗教关系方面
埃尔多安呢
更加的加强宗教在政治中的影响
很多人就认为埃尔多安的政策偏离了凯末尔时代的世俗主义路线
甚至他本人也在此遭到了严重的政治危机和好几次未遂的刺杀
可以 可以
所以总结一下啊
土耳其共和国
这个建立在奥斯曼帝国废墟之上的国家
在凯末尔带领下
开启了政治
经济
文化等等方面的一场复兴
奠定了现代化的基础
但此后呢
土耳其的发展中面临了诸多的难题
国内出现棘手的库尔德民族问题
国际上一心向西方靠拢
却被欧盟拒绝
陷入了身份尴尬
埃尔多安在执政之后
推动经济发展的同同时
也希望能够恢复土耳其曾经大国的地位在中东地区的影响力
但是呢
却引发了国内的政治分歧
这就是现在土耳其的状况
好
那关于近代土耳其的历史
我们就先讲到这里
下一集呢
就是我们整个专辑的终章
我们将对整个奥斯曼土耳其的历史进行一个总结
回顾和提炼啊
帮助大家更好的理解这个欧亚大陆交汇处的国度
奥斯曼土耳其的前世今生
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