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原文

愁众中一言一动

大家环向而视之

口虽不言

而是非之功自在

果善也

大家同蒙爱敬之念

果不善也

大家同盟

厌恶之念虽小

言动不可不紧

译闻在仇人广众中的一言一动

大家听了还笑而逝

口虽不说

心中的是非却是分明的

你的言行果然正确

大家会同生爱敬的念头

果然不善

大家会同生厌恶的念头

因此

即使微小的言行也不可不甚

原文

或问

傲为凶德

则谦为及德矣

曰 谦针是吉

然千不中礼

所损益多

在上者为非礼之谦

则乱名分

稳纪纲

久知法令不行

在下者为非礼谦则取见汝丧气戒

久之廉池扫地

君子皆人未尝不谨

赤迟生胃尝不正大

有子曰

恭近于礼

原耻辱也

孔子曰

恭尔无礼则劳

又曰

巧言令啬足功某一耻也

曾子曰

邪俭产孝

病于下棋

君子无众寡

无小大

无感慢

何尝贵傲哉

而其修悲宁也

如此可谓立身行极者之法界

译文

有人问

骄傲是凶德

那么谦逊就是吉德吗

回答说

真正的谦逊市集

如果谦逊的不合理法

带来的损失更多

在上位的人表现出不合理法的谦逊

则会乱名分

稳纪纲

时间长了

法令就无法推行

在下位的人表现出不合礼法的谦逊

就会取剑如丧气节

时间长了就会廉池扫地

君子和人来往未尝不紧

赤池身未尝不正

大游子说

态度容貌庄

襟和于礼

就不至遭受侮辱

孔子说

只注重容貌态度的端庄

却不知礼

就未免劳倦

又说

花言巧语

伪善的容貌

十足的恭顺

我也认为可耻

曾子说

耸其两间坐着讨好的笑脸

比夏天在菜地里干活还要累

君子不论人多人少

势力大小

都不敢怠慢

何尝显出高贵骄傲的样子呢

而认为谦卑宁巧

也是同样的可耻

这点可以作为立身修德者的戒律

原文

凡楚人

不系确然之名分

便小有签下

不防得为而为之

虽无赞辱

必有后忧

即不论利害

论道理

亦云居上不骄民

可进不可下

译文

凡与人相处

不是确定不一的名分

便稍微表示一点签下

也没什么关系

但是凡可以表示签下时

即表示签下

虽然暂时不会受辱

但必有后忧

即使不谈利害

只从道理来讲

也是说居上位不可使民骄纵

可以亲近他

但不可以表示天下

原文

指人情事固守了

什么大官做不到

指天理人心合了

什么好事做不成

译文

只要人情世故熟了

什么大官做不到

只要行为合于天理人心

什么好事做不成