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原文

为恶在没个勉强底

为善在没个自然底

学者看破此念头

宁不愧愤

译文

做坏事不需要勉强就会做

做善是没有不努力就去做的

学者认识到这一点

能不努力奋发吗

原文

不为三世奴婢

便是两间翁主

三世者和

一曰弃至士生来器柄在身

举动皆其作使

如勇者多暴力

弱者多退怯事矣

二曰习俗事

事态急成

贤者不能自勉

只得与世拂沉

与是一为

明知之而不能独立

三曰勿欲事

满是皆可疑之舞

每日皆驯欲之士

臣故流连至死不能跳脱

岿然七尺之躯

奔走三家之门

不在此则在彼

将至汝身

心安意肯

迷恋不能自知

及之亦不愧愤

大丈夫立身天地之间

于两夷参为万物灵

不能挺身自述

而以门棒互于三家

轰轰烈烈

以富贵利达自雄

亦可怜矣

与极匪

中赃异祸

以豪奴悍婢也

咆哮执烛

不能卸瞻去附

安得挺然托然

独自当家

为两间易主人翁呼

可叹可恨

译闻

不当三世的奴隶

就是天地间的主人

三世是什么呢

第一叫做气质

生下来气质就禀赋在身上

一举一动都是他在指使

比如勇敢的大多暴力

软弱的人大多退却

第二叫习俗

事态已经形成

贤者也不能避免

只能与世臣浮

与世一为

明明知道该如何做而不能独立

第三叫物欲

整个世上都是能使你滞留的东西

每天碰到的都是想满足欲望的事情

因此就沉溺流连至死不能逃脱

魁伟的七尺身躯

每天都奔走在这三世的家门

不在这家则在那家

贬义治气

辱没身份

心安意肯

迷恋不能自知

即使知道

也不懊悔发愤大丈夫立身天地间

可以和天地并列

可以说是万物之灵

不能挺身自立

而倚靠于三家的门户

闹闹哄哄

以富贵利大为自豪

也太可怜了

我即使不是中仆义吏

也要成为豪奴悍婢

只是教嚷而裹足不前

不能解脱身上的束缚

哪能成为挺然独立

脱离羁绊

自己当家做主的天地间的主人翁呢

可叹啊

可恨啊

原文

自家做人

自家十分小底

乃虚美熏心而喜动颜色

视为自欺

别人做人

自家十分小底乃明知其恶

而玉齿口颊

是谓欺人

二者皆可耻也

译文

自己的为人自己十分清楚

而虚伪的美化自己

脸上还喜形于色

这叫做自欺

对别人的为人

自己十分清楚

明知其恶还要多方赞誉

这叫做欺人

二种做法都是可耻的

原文

知觉二字

七窍天渊

知了知才决

觉了才算知

不觉算不得知

而今朔疮痛

人人都知

为病疮者谓知绝

今人为善去恶不成

只是不决绝后

便由不得为善不去恶

译文

知绝二字

岂止是天壤之别

有了知才能觉

觉了才算有知

不觉算不得有知

比如说长疮疼痛

这是人人都知道的

但只有长了疮的人才能有知觉

现在的人不能做到努力为善驱恶

只是因为还不觉悟

觉悟以后

便不由自主就会为善去恶