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坏处考虑

永无不悦

原文

信之

困穷抑郁

贫贱劳苦

视我应得底

安抚尊容

欢欣如意

视我倘来底

胸中便无许多冰炭

译文

的确认识到

穷困 抑郁

劳苦是自己应该得到的

而平安富贵

欢心如意是自己偶然得来的

这样心中便会没有那么多不愉快的事情了

忘却物我

永无牵累

原文

天地间为无无累

有极为雷

有身则身为我类

有物则物为我类

为智人则有物而无我

有物而忘物

此身如在太虚中

何类之有

故能物我两化

化则何有何无

何非有

何非无

故二世陶有圣人善处有一文

天地之间

只有一无所有

才会没有任何铅垒

有了什么就有了铅垒

有身体

则身体就会成为自己的铅垒

有了财务

则财务就会成为自己的千雷

唯独至上之人

虽然具有自我

而又没有自我

虽有财务而忘却财务

全部身心如处在太虚境地之中

这样还能有什么千雷呢

如果能将他物和自我相互融化

融化了又有什么

没有什么呢

又有什么或者没有什么是非呢

因此

佛道二家学说逃避有这个概念

而圣人则善于处理有这个问题

贫贱老死

不足为惧

原文

贫不足修

可修是贫而无志

贱不足恶

可恶是贱而无能

老不足叹

可叹是老而虚生

死不足悲

可悲是死而无闻亦闻

贫穷不足羞耻

可羞耻的是既贫穷又没有志向

第一件并不足以使人厌恶

可厌恶的是既低贱又没有能力

年老并没有什么可感叹的

可感叹的是既年老又虚度了一生

死亡不足以悲伤

可悲伤的是死后生名无存

意