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原文

皇帝问于齐伯曰

夫百病之使生也

皆生于风雨寒暑

轻师喜怒

喜怒不竭则伤脏

风雨则伤上

轻湿则伤下

三部之气

所伤异类

愿闻其会

其伯曰

三部之气各不同

或起于阴

或起于阳

请言其方

喜怒不竭则伤脏

脏伤则病起于阴也

轻虚其虚则病起于下

风雨其虚则病起于上

视谓三部

至于其淫价

不可胜数

皇帝曰

余固不能数

故问先师

愿足闻其道

其伯曰

风雨寒热不得虚邪不能独伤人

卒然逢疾风暴雨而不病者

盖无虚固邪不能独伤人

此必因虚邪之风与其身行

两虚相得

乃克其行

两时相逢

众人肉煎其中于虚邪也

因于天实

与其身行

参以虚实

大病乃成

气有定射

阴处为名

上下中外

分为三元

是故虚邪之中人也

始于皮肤

皮肤缓则凑

里开

开则邪从毛发入

入则底深

深则毛发立

毛发立则稀然故皮肤痛

流而不去

则传舍于落脉

在落一时

痛于肌肉

其痛之实

息大惊乃带

流而不去

传舍于精

载鲸一时

洒西洗精

流而不去

传舍于余

在于之时

六经不通

四肢则知结痛

腰脊乃强

流而不去

传舍于浮冲之脉

在浮冲之时

体重深痛

流而不去

传舍于肠胃

在肠胃之时

必想腹胀

多寒则肠明酸泄食不化

多热则痰出迷

流而不去

传舍于肠胃之外

墓源之间

流浊于脉积

流而不去兮而成积

或注孙脉

或助络脉

或注经脉

或注于脉

或注于浮冲之脉

或注于缕金

或注于肠胃之木源

上联于缓金

邪气淫翼

不可胜论

皇帝曰

愿尽闻其所犹然

其伯曰

其注孙

洛之脉而成积

者

其机往来上下

必守孙落之居也

伏而缓

不能聚积而止之

故往来移行肠胃之间

水凑甚

注贯灼灼

有阴有寒

则抻满雷隐

故食切痛

其注于阳明之金

则邪气而居

其注则亦大

积则亦小

其注于缓金也

似矣阳明之饥

饱食则痛

饥则安

其注于肠胃之木原也

痛而外敛于缓筋

饱食则安

饥则痛

其注于浮冲之脉者

揣之应手而动

发手则热气下于两骨

如汤卧之状

其注于履经在肠后者

饥则饥见

饱则饥不见

按之不得

其注于枢之脉者

闭塞不通

津腋不下

恐窍肝涌

此邪气之从外人内

从上下也

皇帝曰

击之使生

至其以成奈何

其伯曰

饥之使生

得寒乃生

绝乃成饥也

皇帝曰

其成饥奈何

其伯曰

绝气生足

蛮蛮生净寒静寒则血脉宁塞

血脉宁塞则寒气上入于肠胃

入于肠胃则嗔胀

嗔胀则肠外之之末破

聚不得散

日以成积

足然多食饮则常满

起居不竭

用力过度则漏脉伤

阳卧伤则血外溢

血外溢则瘀血

阴络伤则血内溢

血内溢则后血

肠胃之络伤则血溢于肠外

肠外有寒之末与血相搏

则病合凝

聚不得散而积成矣

足然外重于寒

若内伤于忧怒

则气上逆

气上逆则六于不通

温气不行

凝血运里而不散

津液色肾重寒不去而积皆成矣

皇帝曰

其生于阴者奈何

其伯曰

忧思伤心

中寒伤肺

愤怒伤肝

醉以入房

汗出伤风伤脾

用力过度

若入防汗出

愈则伤肾

此内外三三步之所生病者也

皇帝曰

善治之奈何

齐伯达曰

察其所痛

以知其应

有余不足

当补则补

当卸则泄

无逆天时

是谓治至