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帝曰

其生病何如

其伯曰

厥阴思天

克胜则耳鸣吊眩

肾则咳

主盛则胸邪痛

舌难以言

少阴思天

克胜则球涕颈象强

肩背冒热

肾痛少气发热

耳聋目明

肾则肘肿血溢

疮聋咳喘

主盛则心热烦躁

肾则邪痛之满

太阴思天

克盛则手面肿

呼吸气喘

主盛则胸腹满

食以而冒

少阳思天

克盛则丹针外发

极为单标

疮痒呕逆喉臂头痛爱肿

耳聋血溢

内为赤重

主盛则胸满咳养息盛而有血手热

阳明思天

倾腹内虞则咳女爱塞心力中热可不止而白

血出者死

太阳思天

克胜则胸中不利

出清涕

感寒则咳

主胜则候爱中民

厥阴在拳

克盛则大关节不利

内为颈强居赤

外围不便

主盛则筋骨摇柄

腰腹食痛

少阴在全

克胜则腰痛

韬骨膝壁

腑涮骨行

足病冒热以酸肘肿

不能久立

嗖便便

主盛则厥气上行

心痛发热

力中中臂皆坐发于驱邪

破汗不藏

肆逆而起

太阴在拳

克盛则足萎下重

便馊不实

湿咳下焦

发而如血

即为肿饮屈之极

主盛则寒气逆满

食饮不下

慎则为善

少阳在拳

克盛则腰腹痛而反恶寒

肾则下白逆白

主盛则热反上行而克于心

心痛发热

隔中而呕

少阴痛后

阳明在全

克盛则清气动下少腹

肩满而暑便邪

主盛则腰中腹痛

少腹生寒

少为恶膛则寒厥于肠

上冲胸中

肾则喘

不能久立

太阳在全

寒腹内虞

则腰叩痛

屈身不利

骨颈足膝中痛

帝曰

善治之奈何

其伯曰

高者宜之

下者举之

有余者之不足补之

左以所立

或以所宜

必安其主客

使其寒温

同者逆之

异者从之

帝曰

炙寒以热

炙热以寒

气相得者逆之

不相得者从之

于以知之矣

其余正谓何如

其伯曰

木味之主其邪

以酸其补以辛

火谓之主其血

以肝其补以咸

水味之主其血

以咸其补以苦

厥阴之克

以辛补之

以酸血之

以肝缓之

少阴之克

以咸补之

以肝血之

以咸收之

太阴之克

以肝补之

以苦血之

以肝缓之

少阳之克

以咸补之

以肝血之

以险软之

阳明之克

以酸补之

以辛血之

以苦泻之

太阳之客

以苦补之

以鲜血之

以苦煎之

以辛润之

开发促理

治今夜通气也

地曰 善

愿闻阴阳之三也

何谓

其伯曰

既有多少

意用也

地曰

阳明和谓也

其伯曰

两阳和明也

地曰

厥阴和也

其伯曰

两阴交尽也

地曰

气有多少

病有盛衰

志有缓急

方有大小

愿闻其曰

奈何

其伯曰

气有高下

病有远近

正有中外

志有轻也

是其智所为故也

大要曰

君一臣二

积之至也

君二臣四

偶之至也

君二臣三

积之至也

君二臣六

偶之至也

故曰

近者其之

远者偶之

寒者不以其

下者不以偶补上至上至之以补补

下至下之以极

极则气味后

缓则气味薄

是其至所

此之谓也

病所远而中道气味之者

失而过之

无悦其制度也

是故平气之道

静而积偶至

晓其浮也

远而击偶至

大其浮也

大则数少

小则数多

多则九之

少则二之

击之不去则偶之

是谓重方

偶之不去

则反左以取之

所谓寒热温凉

反从其病也