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有人以为严格的规范和善行是佛教的精要

但这只是佛陀善巧而众多方法中的一部分而已

他知道不是每一个人都能一开始就了解究竟的实效

对我们许多人来说

想了解地狱只是你自己憎亨的绝受这种概念都非常困难了

更不用说空性的概念

佛陀不想让杰克陷在个人的地狱中

但因为杰克是个笨蛋

又不能告诉他去处理自己的绝受和憎恨心

因此

为了他好

佛陀开设了一个外在的地狱

为了避免落入该处而被丢在岩浆中煮熟

杰克必须停止纵容自己不善的负面行为和情绪

这类的教法在佛教的文化环境中非常普遍

我们常在寺庙墙上看到地狱形象的壁画

其中有燃烧的肉体和恐怖而冰寒的深渊

这些图像根据弟子的程度

可以用直接或象征的方式去了解

善根气者了解日常地域的源头

及我们的日常痛苦来自于自己的角色

我们知道

这并没有所谓的审判知识或审判者

当弥勒士巴现身于牦牛角之中时

热琼巴正迈向成为伟大的上师之途

他聚足了极大的正量

在智力上的了解空心

而且也有足够的了悟能看见弥勒世巴在牦牛角内

但他的证物还不足以让他与上师同处于牛角之中

佛陀的最终目标是让杰克了解

如同这些上等的弟子们

除了他自己的憎亨和无名之外

并没有地狱

由于短暂时减少了负面的行为

由于暂时减少了负面的行为

杰克因儿能够转向

免于纠结于更多的觉手凝聚和妄想之种

业这个字几乎和佛教成了同义词

通常它被理解为一种道德系统的报应

恶也与善业

然而业只是一种因果的法则

不应该与道德或伦理混淆

包括佛陀在内

没有任何人对何为负面的

何为正面的定下基本的标杆

任何促使我们远离一切和何事物皆无常的这种真理的动机或行为

都可以导致负面的后果或恶意

任何带领我们趋近一切情绪皆苦的这种真理的行为

都可能造成正面的结果或善也

究竟而言

不是要佛陀来审判

只有你自己明了行为背后的动机

空性并不是一种断念论

并没有否定任何东西的存在

空性是离于二元判断

因此没有任何限制

在与弟子须菩提讨论时

悉达多说

若以色见我

以应声求我

是人间邪道

四百年之后

伟大的印度佛教学者龙树呼应了这句话

在他著名的佛教哲学论述中

他花了整个章节来解析佛陀

他的结论是

究竟上并无外在存在的佛陀

甚至到今天

我们都常听到佛教徒这么说

若在路上见到佛

杀掉他

见佛杀佛

这当然是一种象征的比喻

我们当然不会杀掉佛

他的意思是

真正的佛并非以为为时间和空间所局限在外在的救主

从另一方面说

曾有名叫悉达多的人出现在这个世界上

被称为觉达摩佛陀

他曾赤足托钵走在摩羯陀国的街上

这位佛陀曾开始教法

照料病患

甚至到加皮罗卫国探访家人

佛教徒对于这位肉生佛陀存在于公元前五世纪的印度

而不是现今的洛克蒂亚并无争议

这是由于多少世纪以来

它一直是启发我们的源泉

他是一位伟大的老师

一系列后续传承巨格师徒的起始者

就是如此而已

然而

对一位认真的精神追寻者

启发既是一切

悉达多用了许多善巧的方法来启发大家

有一天

一位比丘见到乔达摩佛陀的袍子上有个破洞

就要帮他修补

但佛陀拒绝了

还是穿着这件破袍子行走起事

当他走向一位穷途潦倒的富人住所的破屋时

比丘们都很困惑

因为他完全没有食物可以供养

这位妇人见到了佛陀的破袍子

就以所剩的一点线头要帮助佛陀缝补

悉大都同意了

并说他的功德会令他在下意识投身为天界之女王

听了这个故事

许多人都受启发而行不失

在另一个故事中

西大多提醒一位屠夫

杀生会导致恶业

但屠夫答道

我只会这一行

这是我的生计呀

悉达多就告诉这位屠夫

至少发愿在每天日落后

日前出

日出前不要杀生

他并不是给这位屠夫在白天杀生的通行证

而是引导他渐渐减少恶行

这些都是佛陀以善巧方便教导佛陀的一些例子

他并不是说因为这位可怜的老太婆捕了她的袍子

她就可以上天堂

好像他是神一般

而是由于他自己的不施

造成了善报

你也许会认为这是矛盾的

佛陀自我矛盾

说它不存在

一切皆是空心

然后他又教导了道德和救赎

然而这些方法是必要的

以免吓走那些尚未准备好

还不能被引进空性的人

他们用了这些方法

因而变得祥和

易于接受真正的叫法

这就如同说

那里有一条蛇

然后把领带丢到窗外一般

这些无限的方法就是道路

然而道路本身究竟也需要被抛弃

如同你抵达河岸时就得抛弃舟一般

你抵达时必须要下船

在完成正悟的那一刻

你必须抛弃佛教

精神之路是一个暂时的解答

它是在空行被了悟之前所使用的安慰剂