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传习录中记载

门人有言少端风论童子不能格物

只交以洒扫应对之说

先生曰

撒扫应对就是一件物

童子良知只到此

便郊去撒扫应对

就是置他这一点良知了

又如童子之谓先生长者

此亦是他的良知处

故虽嬉戏中见了先生长者

便去作揖恭敬

使他能格物以致敬师长之良知了

童子自有童子的格物致知各

纵观王阳明的一生

与家人聚少离多

特别是与孩子之间的相聚时间更短

虽然王阳明亲自教育孩子的实践经验没有太多

但是他本着人性本善的观念出发

提出了以名人伦为核心的儿童教育思想

王阳明认为

教育儿童要遵循儿童的天性

因为天性不可以埋没

只要顺应儿童的天性教育也就是遵循儿童的良知

自然能够教育好孩子

他认为

婴儿在母腹时只是纯气

有何知识

出胎后方能啼

季后能孝

又继后能识其父母兄弟

幼继而能立

能行 能驰 能父

足乃天下之事

无不能矣

王阳明的这个教育观点和卢梭的教育观点有异曲同工之妙

卢梭在艾米尔中开篇写道

出自造物主之手的东西都是好的

而一旦到了人手里

就变坏了

卢梭用这句话来阐述他的性善论

倡导自然教育

强调教育要适应自然

遵循儿童的天性

德国教育家弗鲁贝尔也认为教育要尊重儿童的天性

对于孩子来说

天性是上天赋予的自然本能

是与生俱来的发展定律

但是随着社会化

国际化的进展

现在一些儿童教育呈现出更多的功利性教育痕迹

甚至还出现了一些违背儿童自然生长本能的拔苗助长现象

例如有的父母不顾孩子的接受能力

就让年幼的孩子学习知识

让孩子沉浸在枯燥的知识学习中

这样的教育一定会打击孩子的积极性

当然

并不是给孩子教授知识是不对的

而是说知识的教授要符合孩子的接受规律

毕竟让一个两岁的孩子去学习高等数学

本身就是一件荒谬的事情

作为父母

一定要清楚孩子的天性

要明白只有崇尚自然生长规律

才能让孩子更好的发展

请听下集

别用爬树的标准衡量一条鱼的能力