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管子音频制作墨上飞白七法第六
言是而不能立
言非而不能废
有功而不能赏
有罪而不能诛
若是而能治民者
谓之有也
是必利
非必废
有功必赏
有罪必诛
若是安治矣
谓也是何也
曰
形事器械未惧
由之不治也
形事器械俱四者备治也
不能治其民
而能强其兵者
谓之有也
能治其民矣
而不明曰居为兵之术
由之不可
不能强其兵
而能必胜敌国者
谓之有也
能强其兵而不明于胜敌国之理
由之不胜也
兵不必胜敌国
而能正天下者
谓之有也
兵必胜敌国矣
而不明政天下之分
由之不可
故曰
知民有器
为兵有数
胜敌国有理
政天下有分
则向法啊画角色
心术 技术
跟天地之气
寒暑之和
水土之性
人民鸟兽草木之生物
虽不甚多
皆君有焉
而未尝辨也
谓之则
翼也 名也
名也
食也 泪也 鼻也
状也 谓之相
尺寸也
绳墨也
规矩也
恒时也
谓乎也
较量也
谓之向啊
见也
顺也
米也 米也
浮也
喜也 谓之化
予夺也
险易也
利害也
难易也
开辟也
杀生也
谓之心色实也
成也
厚也
实也 度也 数也
谓之心术
刚柔也
轻重也
大小也
实虚也
远近也
多少也
谓之技术
不明于则
而欲出号令
游立朝夕于炫君之上
言干而喻定其末
不明于相
而喻论才审用
有觉长以为短
序短以为长
不明于法
而喻治民疑众
由左书而又悉之
不明于化
而喻辩俗易教
不明柔伦而悉欲乘车
不明于绝色
而欲趋众移民
犹使水逆流
不明于心书而欲行令于人
犹备招而必居之
不明于技术而欲举大事
犹无周集而喻精于谁险也
故曰
错一化之不知则不可论财必用
不知化不可何民宜众
不知法不可便俗易教
不知化不可趋众宜民
不知技术不可不令必行
不知心术不可举事必成
不知技术不可又欺罚百逆伤上威
兼吏商官法奸民伤俗
教贼盗伤国
重微伤则重在下
法伤则祸上流
教商则从令者不及
重伤则百姓不安其居
重在下则令不行
重上流则官土毁
教令者不及则百世无功
百姓不安齐居
则轻民处而众民散
轻民处重民散则地不僻
地不僻则六处不育
六处不育则国贫而用不足
国贫而用不足则兵弱而是不利
兵弱而是不利
则战不胜而守不固
战不胜而守不固则国不安矣
故曰
常令不审
则百逆胜
兵决不审则兼利胜
弗疾不审则兼民胜
对有刑法不审
则盗贼胜
国之四经
败人君泄
见微人君泄则言石之事不尽
言石之事不尽
则国之情伟不竭于上是主所贵者
宝也 所亲者
戚也 所爱者
民也
所众者绝禄也
王君则不然
治所贵非宝也
治所亲非戚也
治所爱非民也
治所重非绝禄也
故不为众宝
亏其命 故曰
令贵于宝
不为爱亲
为其社稷
故曰
舍稷其淤亲
不为爱人
枉其法 故曰
法爱迂人
故为众觉路分其威
故曰
惟重于绝路不通
此四者则反迂无有
故曰
知人如治水老
养人如养六处
用人如用草木
举身论道
行礼则群臣服
教百利
言断莫感开私焉
论功积劳
未尝失法律也
恬僻左右
大足尊贵
大臣不得增其功焉
疏远卑贱
饮不知之人不忘其劳
故有罪者不愿赏爱赏者无贪心则劣臣之事皆倾其死而安难以要上士本兵之己也
又四伤百逆
为兵之术
存乎聚才而才无敌
存乎论功而攻无敌
存乎之气而气无敌
存乎选士而是无敌
存乎正教而无教无敌
存乎弗兮而正其无敌是乎变知天下而便知天下无敌故兵为淤姬术而明淤姬术无敌
故兵为出境而无敌者吧
是以欲政天下
才不盖天下
不能正天下
财盖天下而功不盖天下
不能正天下
功盖天下而气不盖天下
不能正天下
气盖天下而是不盖天下
不能正天下
是盖天下而是不盖天下
不能正天下
气盖天下而习不盖天下
不能正天下
齐盖天下而不辩知天下
不能正天下
便知天下而不明
虞姬数不能正天下
故名虞姬
庶者
用兵之事也
大者食也
小者济也
王道非废也
而天下莫感
亏者
王者之政也
恒酷者
天子之礼也
是固气成足选
则是之圣也
便知天下审欲姬数
则独行而无敌
所爱之国而独立之
故无之国而独害之
则令行禁止
是以圣王贵之
圣一而腐百
则天下为之矣
吏少而官多
则天下怀之矣
法有罪
赏有功
则天下从之矣
故居天下之精才
论百公之锐气
春秋角士
以炼精锐为用
成器不克不用
不是不藏
受天下之豪杰
有天下之俊雄
故居之如飞鸟
动之如雷电
法之如风雨
莫当其前
莫害其后
独出独入
莫敢进语
成功立事
必顺于礼义
故不理不胜天下
不义不胜人
故贤治之君
必立于胜地
故政天下而莫之敢欲也
又为兵之术
若夫屈至时举
不失天时
无况地利
其数多少
其要必出于技术
故凡攻伐之为道也
既必先定于内
然后兵出乎境
己未定于内
而兵出乎境
是则战之自胜
攻之自回也
是故张军而不能战
为翼而不能攻
得地而不能食
三者见以焉
则可破回也
故不鸣于敌人之政
不能加也
不鸣于敌人之情
不可曰也
不鸣于敌人之将
不先君也
不鸣于敌人之士
不先臣也
是故以重疾寡
以治饥乱
以复积贫
以能击不能
以教族练势击驱众白徒
故十战十胜
百战百胜
故事无备
兵无主
则不早之也
不辟地无利
则无序击
官无常下院上而器械不公
朝无政则赏罚不明
赏罚不明则民幸生
故早知敌人如独行有续积则久而不溃
器械攻则罚而不废
赏罚民则人不废
人不幸
则勇士劝之
故兵野者
审欲地图
谋十官
日量蓄积其勇士
便知天下
审御吉庶
兵主之士也
故有风雨之行
故能不远道里矣
有飞鸟之举
故能不显山河以有雷电之战
故能独行而无敌矣
有水旱之工
故能攻国就矣
有金城之守
故能定宗庙与男女矣
有一体之至
故能出号庙
明宪法矣
风雨之行者
粟也
飞鸟之举者
卿也
雷鸟之行者
是不起也
水旱之功者也
不收耕不惑也
金城之守者
用祸财射耳
木也
一体之之者
据其说
尽凋俗也
故远道理
故能微觉域之民
故显山河
故能扶世故之国
独行无敌
故令行而禁止
故宫国就义
不是全宇之国
故所止必听
定宗庙
欲男女
天下莫之能生
然后可以有国知以法出号令
莫不相应
然后可以治民疑众矣
