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如何

管中窥道

以小见大

父德而厚道

无我而见真

论语现问

或曰

以德报怨何如

子曰

何以报德

以直报怨

以德报德

其实在义和相里

怎么报都没毛病

以怨报怨可以

愿意承担冤冤相报何时了的结果

心甘情愿在报应里喜怒哀乐就行

还要能随时止住

就是停止怨报

不然永无休止

以愿报得也行

有德之人不与怨计较

且希望在愿报中不断圆满自己的德行

既然老子说失道而后德

失德而后仁

失仁而后义

失义而后礼

等等等等

那就德满

复归于道

以德报怨

也可说明已是道中贤人

只生欢喜不生愁

面对怨队不失本性

仍以道之德性相待

接纳怨队

心无波澜

那么逆缘了结

恶缘必转

善缘得增

以德报德最极乐

东方有圣人

西方有圣人

此心同

此理同

同在人生大舞台

同演人生一出戏给我们众生看

在引申思考

得与怨的标准是什么

或者说谁决定了得还是不得呢

当然是我与众我

或者说是小我与大我

比如说我打他是为他好

我这就是得嘛

别人会说

你打他就是不得

不要狡辩

可见矛盾就出在不同个体间的认知差异

公说公有理

婆说婆有理

永远没有定论

因为我们死在道理上了

即使是对的

换个时间

挪个地方

又会有变化

哪里又有个绝对的对错呢

再具体到细节

哪怕众人都认为我错

但只有我这个当事人最清楚

清楚什么呀

我的动机在这一刻

这一地点

这特定

彼此之间

我问心无愧

如果面对任何事都以此衡量

那么至少我是主观上的有德之人

但是在智慧上有欠缺

换句话说

有德行

无德能

时机不当

企图是正向行动也没毛病

却不能与时俱进

和光同尘

反而招致不理解甚至是反对

什么原因造成啊

心不静

缺少以直报怨的直

只有个真还不行

反观自照时

以真为目的

而待人处事时

必须符合天时地利人和才是旨

一味执着在当下事情上

再怎么认真负责有道德

但缺少局外人的达观

通常讲旁观者请马

有时是如此

好比盲人摸象

几个人的描述都没错

但是只执着自己所见

而忽略大局观

不见全体象胜凡

区别就在这一点

假使有位盲人是圣人

即使他摸到了大象鼻子

耳朵 身体

尾巴等等

也不会执着己见

再如不见庐山真面目

只缘身在此山中啊

较真的讲

即使身处山外

也还有个身涧存在

连身剑和我剑都去掉

才刚刚窥剑一般

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