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敬天爱人是稻盛和夫经营哲学的高度概括

以做人何谓正确作为判断事物的基准

并将其渗透到一切的经营活动中

做人何谓正确是稻盛和夫自始至终秉承的判断标准

这种最基本的价值判断

被稻盛和夫看作任何企业想要获取持续成功的原点

在现代汉语词典中

人被定义为能够制造工具

并能熟练使用工具进行劳动的高等动物

在生物学上

人被分类为人科

人属

人种

是一种高级动物

然而

在种种定义当中

我们不经意中发现了一条中国古代对人的定义

有历史典籍

能够把历史典籍作为镜子以自省的动物

这可能是人类发展史最具现实意义的定义了

众所周知

企业是一个把资金

人力

技术等生产要素有机结合起来的活动实体

除了要学会正确的做人

还要懂得如何正确的开展事业

稻盛和夫深受中国传统文化的影响

他深刻理解以铜为镜可以正衣观

以史为镜可以知兴替

以人为镜可以明得失的道理

每日三省总结

回顾自身经营企业和他人的成败得失

引以为戒

以求避免重蹈覆辙

最开始

他对企业经营管理一窍不通

经过一番冥思苦想之后

他意识到经营企业也应该基于正确的做人道理

无论自我修养还是培养员工

都应该首先按照孩提时代被父母及祖辈训斥教育的一个人应该做什么

不应该做什么作为最基本的标准做出判断

比如公平

公正

正义

勇气

诚实

忍耐

努力

善意

关心

谦虚

博爱

明确了这些人类社会经过几千年不断检验而普遍认同的伦理观和道德观

在企业管理方面就少了很多烦恼

据统计

世界上超过两百年历史的长寿企业

日本有超过三千家

此外

日本企业的国际化成功更是令人称道

具备全球竞争力的优秀企业比比皆是

日本企业界非常重视总结经营企业的成败得失

总结出完整的经营企业应该遵循的朴素规律

在稻盛和夫创立自己的经营哲学过程中

在追求何谓正确的判断中

就如饥似渴的研究过松下经营哲学和松下公司的经营管理体系

并加以活用

企业活动不能脱离人类社会的大环境生存

做人与做企业必然有相通之处

许多人在学习稻盛和夫哲学时

刚开始就在此处犯了迷糊

做人何谓正确从理论上讲非常完美

但在实际工作和生活中好像不太容易运用

因为不同人的生活环境

人生经历

阅历都不一样

人生观

价值观

世界观都大相径庭

以至于无法在实践中加以判别

动辄陷入中国传统文化思想的教诲而无法自拔

道胜先生提出了做人何谓正确的公式

做人何谓正确等于当下乘以决策乘以正确决策行动

所谓当下

就是指每个人每时每刻的生活场景与生存事件

如果脱离当时的现场

对于判断做人做事的正确与否就失去了它的意义

在日本企业的经营活动中

十分重视现场管理

强调企业经营必须贯彻三观主义思想

即现场

现物 现实

现场出了问题

总经理坐在办公室是解决不了的

必须到现场去

如果不去现场

坐在办公室商量讨论

拿出的决议肯定是错误的

来到了现场

看到了现物

才能抓住现实

以便根据原理原则做出正确的判断

企业经营

就是要关注当下每一个活生生的经营现场

这里讲的不光是生产制造环节

对于一般的场合全都适用

如何在企业中扮演好角色

是一门很深的学问

人生活在社会中

不能脱离生存的背景

每个人都在不同的时间扮演着不同的角色

比如在企业

你是一名中层经营者

有自己的下属

自己的评级

同事

同时自己又是高层经营者的下属

而回到家中

你也许是一位父亲

一个儿子

一个兄弟

一个丈夫

还可能是一个舅舅

一个伯父等等

随着时空和相处对象的转变

每个人扮演的角色都在改变

而不同的角色意味着承担不同的责任

在不同的背景下

所谓做好自己的角色

就是指承担好自己当下应该承担的责任和义务

如果一位总经理走进车间

发现一架机台上摆满了次品

就直接对现场的基层员工发火

责骂

甚至进行教育

那么在这个总经理和基层员工关系的处理中

直接介入是对还是错呢

这显然不太正确

其中道理

我们从秉级问牛的典故中来体会

正确的决策

是指在当时的场景下

明确自己扮演的角色

承担的责任

在端正自身姿态的前提下

做出自己正确的决策

并采取确切的行动来创造价值

而要做出正确的决策

首先要求企业经营者能够回归原点

从做人何谓正确出发

遵循企业经营的原理原则

真正让管理变得简单

高效

做人

何谓正确

囊括了企业经营的秘诀

是一套综合性和实践性并重的思想

以京祠为代表的日本优秀企业

就是因为充分运用了这样的经营哲学

而获得了巨大的成功

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