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稻盛和夫说

企业家如果缺乏直面冲突的勇气

只会一味的讨好员工

势必会导致整个公司陷入不幸

在应该批评训斥时

要毫不留情的批评训斥

这才是大善

许多大企业的领导者面对复杂的组织架构

始终把维持企业稳定放在首位

从而没有破例直面企业中存在的顽疾

甚至于要求部门的领导用自己的精力和时间帮助员工解决职责之内的问题

这样的企业表面上一团和气

发展蒸蒸日上

实际上不过是虚假繁荣

人际关系基本要点是要抱着爱心与人相处

但那不是盲目的爱

也不是溺爱

上司和部下的关系也一样

上司缺乏信念

只知道迎合部下

不严格要求

看上去就很有爱心

结果却是害了部下

这就叫小善

有句话说

小善乃大恶

意思是表面的爱会导致对方的不幸

相反

抱有信念

对部下严格指导的上司

可能会令人感到不够亲切

但是从长远看

却能够培养部下

促使其成长

这就是大善

企业和员工之间最为健康的关系是彼此成就

企业帮助员工成长

让员工无论在哪儿都有安身立命的能力

所谓成长

就是需要内力和外力双重的压力

企业必须敢于指出员工的错误

并严格要求

这是成长的必经之路

真正的爱是指无论何事都要认真的想清楚是否有利于对方

如果从小溺爱自己的孩子

任其放肆

那么孩子成年后往往会成为品行恶劣之人

这样的例子很常见

由于喜欢孩子而对其娇宠溺爱的小善

最后成了毒害孩子的大恶

这就是小善乃大恶这句警句的含义

也就是说

小善之举等同于大恶之行

与此相对

还有一句俗话叫大善似无情

他的意思是

从表面上看

大善之举往往让人感觉薄情寡义

日本人常说

年轻时的苦难

出钱也要买狮子

把自己的孩子推下谷底

止养育能独自爬上来的小狮子

在旁人看来

这样的行为可谓残忍冷血

但其实是为了促使孩子茁壮成长的爱的鞭策

这种看似冷酷无情的行为正是大善的体现

稻盛和夫认为

善一定是真正的能帮助到别人

是纯粹的利他行为

善的目的不是求得一时的安心

而是从长远去看别人变得更好

稻盛和夫说

其实小善和大善原本并非我的思维方式

在京瓷的哲学中

我一直强调的是利他之心

温良之心

体谅之心

纯粹之心和美好之心

在小学高年级时

我患上了当时可能致死的肺结核病

卧病在床时

偶尔结缘的一本宗教书重塑了我的人生观

因此

对于事业

我勇敢挑战

而在接人待物方面

我总是本着一颗温良之心

然而在自主创业后

就不可避免的要训斥员工

有时还不得不严厉的批评员工

在某些情况下

还必须当场辞退员工

善待员工是我的理念

可公司一成立

我就不得不立即面对各式各样的矛盾

这甚至让我怀疑是不是自我意识在作祟

自己成了企业家

于是以公司发展为目的

对员工提出各种严酷要求

我是否违背了自己原来的人生观呢

这是否是我邪恶本性的显露

面对这一系列的自我拷问

我曾苦恼万分

稻盛和夫回忆道

在一段时间内

我整日纠结万分

我对自己的事业产生了动摇

不再认为创办企业的初衷是为了利他

但经过冥思苦想

我逐渐明白

就是善良如佛祖释迦牟尼

不也是让世人历尽千难万苦

才能悟出佛法的真谛吗

这不是因为佛祖严酷

而是佛法就是苦难中所孕育的

对员工的严厉就是最大的善

在残酷的修行中

他们才能获得真正的成长

企业中的大善

无过于把员工培养成顽强的野鸡

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