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在这个堪舆骗术中啊

河南吉县这个黄姓的财主啊

久不生子

事出凑巧

但非但没能揭穿这个姓姚的骗术啊

而且还蒙蔽了一大批人

这就令人更加叹息啊

以上种种啊

多半是骗子借风水之术来迷惑群众的故事

而故事本身

虽在一定程度上表现出了对风水术的种种不满情绪

可毕竟啊

还难以说明风水本身不可信

倒是东汉吴雄不闻风水禁忌的事实能够说明问题啊

说这个吴雄啊

是汉舜帝时的河南人

嗯 年轻时啊

吴雄不幸死了母亲

家里贫困啊

买不起风水宝地

就把母亲葬在人家丢弃不愿入埋的地里

并且操办丧事时啊

也不问时吉时凶

有人劝他说

你这样把母亲葬在死绝之地

是要灭族的

可是啊

吴雄听后理也不理

只当没听见

后来

吴雄不仅自己官至廷尉

而且他的儿子吴奇

孙子吴功啊

三世都做了廷尉

再有就是初唐时期著名的方术批判家吕才

他是啊

今天山东省聊城人

他平生啊

精于阴阳方剂

于地历史

还擅长阅律

担任过太长博士

太长诚等职

当年唐太宗因为感到阴阳术术之书啊

但非时有违额

并拘拟太多啊

就让吕才等煽定阴阳书颁布天下

在奉书删定过程中啊

吕才先后撰成了续禄命

续宅经

叙葬等著述

对当时存在着的兴命

风水等世俗迷信进行了有力的批判

这些著述啊

现被保存在旧唐书

吕才传中

初唐之时呢

社会上以五姓富贵

阳宅方位

深刻吉凶的迷信依然盛行不衰

对此啊

吕才口诛笔伐道

言于经典本无私

说主阴阳书亦无此语

只是也俗口传

竟无所出处

为堪于经

皇帝对于天老

乃有五姓之言

且皇帝之时

不过机将数性寄于后代自足者多

如管

蔡 承镇

鲁 魏 魔 丹 郜 雍 曹 藤

壁等并是姬姓子孙

而孔 殷 宋 华相

萧伯并是子姓苗裔

至于诸国准列

皆然因义因官

分治不业

未知此等诸姓都是谁配

又见春秋即陈

魏及秦并同水性

其正即宋

皆为火性

或成所属之祖

或系所属之星

或取所居之地

亦非官商角旨共相管舍

此则士不皆骨

义礼乖僻者也

再之

对于当时社会上阴宅五性安葬各有一计的无稽之谈呢

吕才也刀笔犀利的剖析道

今之丧葬吉凶

皆以五性便利

古之葬者

年在困都之北

豫诏既有场所

何取姓木之意

赵氏之葬

并在九原

汉之山陵

散在诸处

上立下立

灭而不论

大木小木

其义安在

及其子孙

富贵不绝

或与三代同风

或分六国而亡

次则五姓之意

大无击鼓吉凶之礼何从而生

为了迎合丧葬家趋吉避凶的心理啊

一时间各种葬书纷纷出笼

使人祸于拘忌

虽使本来淳朴的民风被搅扰的乌烟瘴气

对此啊

吕才的心情是非常激愤的

他痛心疾首的指出啊

几乎近代以来

加以阴阳藏法

或选年月便利

或粮牧田远近

一事所失

或及生死

污者立其获惠

莫不善加妨害

遂时葬书乃有百二十家

各说吉凶

居而多济

这样的结果

自然使得野俗无实之士啊

皆信藏书污者诈其吉凶

愚人因而侥幸

遂使辟勇之计

则葬地而息官品

屠毒之丘

选葬时以归财路

或云臣日

不宜哭泣

遂玩尔对

宾客受钓

我云同属

觊于林旷

乃吉服

不送其亲

以上种种

都严重违背了圣人社教的初衷

所以吕才怒曰

葬书所拜

以至于死