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规策列传专记捕士活动的类传

太史公说

自古以来的圣王

在将要建立国家

承受天命

创办事业之时

何曾不重视利用卜事来铸成善事

故尧余舜以前的历史已经不可能有记述了

从夏 商

周三代兴起的情形来看

都依据了吉兆

禹娶涂山氏之女的补照吉利

故而夏启承袭了王位

引敌吞燕子卵的捕照吉利

因此殷族立国兴邦气喜好种植白谷的世诏吉利

故而周氏得以称王天下

君王在决定各种疑难问题时

参考捕食的结果

用尸草龟甲进行推断

这是不可改变的方法

蛮以抵枪各族即使没有君臣上下的等级秩序

可也有解决疑难的占卜

有的用金石

有的用草木

各国有其不同的风俗

然而都可以用占卜来决定军事部署

进军求胜

他们各自信奉自己的神明

来了解未来的事情

我曾对如下之事略有所闻

夏商时期

人们打算占卜

就取来尸草

龟甲

占卜结束之后就丢弃

他们认为

龟甲收藏起来就不灵验

尸草用久了就不神奇

到了周王室的捕官却常常珍藏着尸草龟甲

还有

他们对尸草

龟甲的大小先后

各有崇尚的办法

而概括其目的都是相同的

有人认为

圣人遇到事情时

没有决定不了的

决断疑难问题时

没有不立刻想到方法的

他们之所以设置求神问卜的办法

是认为后代衰败

示威愚蠢

却不向智者学习

人们各自追求安乐

各种学说五花八门

大到散漫无边

所以把事情推演归纳到最为精微的地方

概括到事物的精为所在

有人认为

归的长处

圣人也不能和他们相争

他们处理吉凶

辨别可否

大多比人猜的更准

到汉高祖时期

因袭秦制

设立了太布关

天下刚刚平定

战争还未平息

到孝惠帝时期

她在位时间短促

吕后是女君主

孝文帝

孝景帝因袭旧治

来不及研究事情

即使掌天文力算的筹官代代相传

可是其中的精神微妙之处

以王失散的还是很多

到了当今皇上继位的时候

广开记忆才能的门路

全部引进百家之学

精通一技之人

都能发挥自己的特长

才智超群之士

深居上位

无所偏私

几年之间

太补大量聚集

适逢皇上想要攻击匈奴

向西攻夺大渊

南下收复百越

捕食精确的遇见了各种现象

提前选好了有利的做法

待到那些猛将在前线直催敌风

掌握节制

指挥进退

在战争中取胜时

这边朝廷里捕食者和詹策时日者也出了很大力气

皇上尤其重视

对于捕官的赏赐有失高达数千万

像邱子明这类人

富贵至极

尊贵宠幸

地位高于朝廷大臣

至于用卜

是猜测谁用邪术诬蛊害人

有时也很准确

平时与卜官稍有矛盾

卜官就会官报私仇

任意伤害

因此族破家灭的数不胜数

百官惶恐不安

都说尸草龟甲能说话

后来卜官以捕食害人的事情被发现

奸计败露

他们被诛灭三族

分利湿草

根据湿草的阴阳数目以瞻吉凶

灼烧龟甲来观察征兆

以沾吉凶照相变化无穷

因此选择闲人来进行占卜

可说圣人是慎重对待这件事啊

周公用三规占卜

武王的病因此痊愈

殷纣形势残暴酷虐

用大规占卜却未得吉诏

晋文公准备恢复周襄王的王位

占卜得到皇帝暂于版权的吉诏

最终接受了周天子赐予的童工

获得征伐之权

晋献公贪图离姬的美色

占卜预测晋国将祸于口舌及祸害

竟然流传了五代

楚灵王想要背叛周氏

用归占卜后得到不吉利的征兆

最终遭受前夕的失败

征兆在内部确是真实的应验

而当时人从外部通过观察征兆明察到了事理

这能不说是两相吻合吗

君子认为那些轻视

不

是不相信神明的人是错误的背弃人道

迷信祥瑞的人

鬼神在他们那里得不到正常的祭祀

所以上书提出了考察疑惑的办法

规定当周王遇有重大疑难时

有五种商量的途径

其中归卜

试占就占了两种

五次占卜就听从多数占卜的结果

这表明不放弃占卜

却并不专用占卜的道理

我到江南观察当地占卜行业的状况

询问那里的长老

他们说龟活到一千岁才在莲叶上游戏

湿草一条根能长出百条枝茎

又说在他们生长的地方

野兽中没有虎狼

草丛中没有毒虫

长江边上的居民常常蓄养龟和龟血

吃龟肉

认为龟能够舒筋活血

获取元气

有益于防止衰老和养护老人

这些话难道不是真实可信的吗