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犹太人的慈善事业源远流长

其中历史最为悠久的

或许就属十一金和安息年或者喜年了

十衣金是由古代世界的十一税演变而来的

十一税的起源一般被认为出现在埃及

最初是一种以共奉养活政治和宗教等级的方式

在古代民族的相互征战中

十一税也是征服者对被征服者的一种权利

早期希伯来部族也许是从后一种方式

或者以寄居者给他的主人的供奉形式接受了十一税的

始祖亚伯拉罕曾把自己十分之一的收成交给撒冷的国王麦基喜德

据说是为了补偿被搞脏了的水源

以后圣经中规定

以色列人必须将其十分之一的收入交给祭司阶层立位人

作为向上帝的献祭yeah

并规定其中哪些部分可以由祭祀享受

哪些部分归族人分享或捎给耶和华

王国建立之后

十一税也成为王室收入的一部分

当然

王的胃口大多比神的胃口大

所罗门可以称为横征暴敛

这十分之一肯定满足不了他的

以后塔穆德也承认十一税的作用

并就这笔钱的使用做了种种限制

随着第二圣殿被毁

完全不复存在

圣殿献祭不复存在

祭司阶层也不复存在

而作为精神领袖的拉比在十五世纪以前一直靠自己的其他物质手段谋生

因此

原先多少带点强制性的十一税成了完全自主决定的捐献

在数量上

人们仍然比较习惯于至少十分之一这个比例

所以我们不妨称之为十一金

以同其他民族的捐税相区别

好在希伯来语中只称这十分之一的东西的

本来就是一个由十派生出来的词

犹太人对捐献十一金有着明确的规定

原则上

每个人都要为穷人捐献十分之一

否则他的祈祷就不能大于天堂

甚至身为受尸者的穷人也必须捐献十分之一

不过

真要是捐献十一金

意味着剥夺一个家庭的基本生存资料

或者无父母的姑娘会因此嫁不出去

则可以免除

在犹太人中

是否捐献十一金

可以由个人自己斟酌决定

就像是否做一个犹太人也可由他自己决定一样

但捐款如何使用

不完全取决于捐献人

捐献人只能在一定的范围之内决定将其全部或部分用于何种用途

按照规定

十一金不能用于子女的教育

不能给媒人

不能给拉比或其他宗教人员

也不能用来建造犹太教会堂

慈善先级亲友是可以的

但那些把时间都花在沿袭犹太经典上的人享有优先权