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犹太慈善机构

尤其是那些历史悠久

地位稳固的慈善组织

非常注意避免英国维多利亚时代济贫机构的那种一视同仁的做法

犹太组织对要求救济的人并非有求必应

相反

通常需要做严格的盘询

只不过

出于犹太人的同情心和对穷人开口乞讨时所处的窘困情境的体谅

慈善组织一般采取先接济后盘询的做法

对神圣的爱情采取如此冷峻的态度

显然只能表明

在犹太人看来

不仅共同体承担着为每个成员提供救济的义务

每一个成员也承担着尽力不让共同体为他负担的义务

而个人证明自己已经履行过这一义务的最好办法

就是拿出直接证据

说明他已做过努力

但仍然力不能及

举例来说

犹太人对穷人家的姑娘一直深表同情

因为他们有可能为了办不起嫁妆而嫁不出去

犹太人有一种说法

有一个过了年龄而未结婚的女儿

是一个家庭可能经历的最大不幸之一

因此

犹太慈善制度中对出身贫寒的姑娘特别开恩

犹太律法规定

一个没有父母的年轻姑娘要是会因为捐献十一金而使其嫁妆低于正常结婚水平

从而影响其结婚机会的话

可以不捐

这是为数极少的几种豁免资格之一

此外

许多犹太共同体都备有一笔供贫苦新娘置办嫁妆的专用资金

英国伦敦犹太共同体就有一个每年为贫穷的犹太淑女和培训有天赋的犹太姑娘提供资助的阿尼阿比卜信用社

在采取这些特殊措施的同时

共同体对贫苦姑娘本人也有一个要求

要求这样的姑娘或新娘

证明她确实已经为自己做出了努力

既然在相当长的时期中

女孩子正当攒钱的方法只有一种

就是当女佣

那难怪立陶宛犹太委员会早在一六三八年就明确规定

穷人家出身的姑娘

只有获得了共同体领袖发给的文件

证明他们在共同体生活期间

自十二岁以后

因为这个年龄已适合做家务

已经有三年时间是在别人家里当女佣之后

才能得到资助