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有一天

一个审判官经过一处市场

发现市场上有赃物出售

交易还挺火热的

他觉得有必要开导一下市民或小偷

为此

他不声不响的在市场给市民做了一次教习

审判官放出一只黄鼠狼

给他一块肉

黄鼠狼叼着那块肉立刻跑回自己的小洞里去了

一旁观看的市民也马上知道了黄鼠狼藏肉的地方

审判官来到那个洞前

把黄鼠狼捉出来

把洞口堵住

然后他又拿许多块肉给黄鼠狼

黄鼠狼叼起肉后

又立刻的回到自己的洞去

但这次发现洞口被堵死了

肉也没地方藏

于是虫又回到了审判官的跟前

把肉放下了

因为黄鼠狼一时难以处理自己叼来的肉

只好回来还给他的主人

看到这里

市民们若有所悟

不等审判官开口

就去重新把市场上的货物做了一番调查

结果发现

赃物贩子卖给他们的

正是他们被窃走的货物

相对来说

纯粹为了自己的需要去偷窃某样东西的窃贼是不多的

yeah

窃贼同被窃之物的关系

有点像商人与商品的关系

两者都是为了换取其他东西而暂时占有某种东西的

所以窃贼的存在往往需要一个前提条件

就是有人收买他的赃物

赃物或许是自商品发明以来

唯一真正价廉物美的商品

所以始终有自己的市场

甚至还可以形成故事中那样的专门市场

然而

正是这市场的存在

最终导致了一个失主买回赃物的喜剧性场面

在听完犹太审判官

其实也就是拉比借黄鼠狼给我们上的这一课

再去看犹太人的基本形式样式

就不难发现其中的智慧了

犹太人之所以重视法律

之所以重视守信守约

之所以前进

之所以一丝不苟的崇拜上帝

就是因为犹太集体智慧早就在个体不知不觉中安排好了

每个人交出的那点权利

每个人多履行的那点义务

最后仍然是他的权利

仍然是他对自己履行的义务

在这种有序的状态下

每个人以自己不贪

不争

不偷的方法

最终获得的成果

较之无序或失范状态下

每个人都以自己贪婪

争抢

偷窃的方式最终获得的成功

肯定要打得多

方便的多

愉快的多

因为相比之下

每个人身上都可以少几块伤疤

手中多一些实惠

而且心平气和一点不传