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塔木德的结论是

处罚坏人对我们没有什么益处

不能使他们悔改

不能使他们跟随我们走正途

那才是一种损失

因此

犹太人对罪人没有那种深恶痛绝

必欲置之死地的紧张激烈的情绪

相反

他们认为

犹太人犯了罪

仍然是犹太人

一旦改悔了

就不许再把他看作罪人

犹太人虽说有憎恨罪但不憎恨人的说法

但实际上

连对罪的憎恨也很少

犹太人作为一个民族所面临的最大的现实罪恶不是个别人的行为

而是民族之间的征战

征服

统治

奴役甚至杀戮

对于这样一种民族压迫

犹太人是敢于反抗的

虽则在相当长的时期内

这类反抗都以失败而告终

而且武力反抗也不是犹太人喜欢或者擅长的方式

但无论是这种种压迫

还是他所引发的反抗

还是反抗的失败

都没有导致犹太民族对其他民族

特别是那些亏待犹太人的民族的憎恨

有一个塔木德故事讲到

有一只狮子的喉咙被骨头梗住了

狮子便向百兽鸟宣布

谁能把他喉咙里的骨头拿出来

就给他优厚的奖品

于是来了一只白鹤

他让狮子张开嘴

伸进头去

用长长的兼喙把骨头衔了出来

白鹤干完了

便向狮子说

狮子先生

你要赏我什么礼物呀

狮子一听

大为生气

说道

把头伸到我的嘴里而能够活着出来

这还不算奖品吗

你可以到处夸耀

你经历了这样的危险都活着回来了

没有比这更好的奖品了

故事的结论是

既然现在还能诉苦

就说明至今还活着

而至今还活着

就没有理由诉苦

所以

不要再为曾经经历的不幸而抱怨了

当然

更不能增恨了

这个故事流传了数千年

这充分说明犹太民族的集体智慧

以及作为这一智慧之人格化的犹太知识分子

拉比们一直在尽力避免憎恨