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第四百六十七集

秦慕凡说道

我之所以说华夏天文学传承下来的基础理论是不太准确

便是因为混天理论知道我们脚下大地是圆的

但是

混天理论的核心

是我们脚下球体

也就是地球

是整个混天的中心

那不然呢

卓净意识愕然

混天理论

在这个时代

其实是天文学的主流

懂天文学的人

是知道大地是个球体的

正因如此

郑和才没有对地球仪有多惊讶

原始卷四十八

天文一说

苦来一阿而陈汉言地理

治也

其质以木为圆球

七分为水

其色绿

三分为田地

其色白

画江河湖海脉络贯穿于其中

化作小方景

以寄福猿之广猫

道理之远近

换言之

元代人不但记载地球是圆的

而且呢

还准确的记载

陆地占百分之三十

海洋呢

占百分之七十

此外

对许多城市的纬度测定

也就是啊画的小方景

跟后世地理信息极为接近

比如北京北纬四十二度

太原北纬三十八度

成都北纬三十一点五度

南京北纬三十四度

琼州北纬十九度等等

而且

经纬度的概念

还是前面提到的元代郭守敬测出来的

他在最南端测量出北极星角度是十五度

最北端位于北海

测量出北极星角度是六十五度

进一步证实了纬度差

说明呢

地球并非平的

如果是平的

那么北极星角度不会差别如此大

故此

郑和所惊讶的是秦不凡手里的球形海图关于呢西洋诸国地标城池的准确度

而非大地是个球体本身

秦不凡深吸口气

问出一个灵魂疑问

有没有可能

为了照顾农业生产

所以上千年来

就以月亮为参照标准制定的

立法之所以要一代代修订

就是因为一开始就不应该以月亮为参照标准呢

听闻此言

卓静脑海中顿时是有些发懵了

中国古代天文历法如此发达

为何不知道地球绕日宫转呢

这便是因为吧

中国古代立法呢

以阴阳合力为主

由于观测出发角度的原因

基本忽略太阳的周期

也就忽略了地球绕日公转

阴历年呢

一年是三百五十四天

这与地球绕日周期的一年三百六十五天相差太多

所以立法的历代都要啊缝缝补补

就是这个缘故

汉武帝时期

制定了太初历

后世沿用的二十四节气就是来源于此

到了南北朝时候啊

著名的数学家祖冲之制定了更加准确

更加适合当时月亮变化的大明利

因为采用了致润计算

相当于打了个补丁

直到后来

南宋的统天历在精度上才被超越

进一步精确了回归年长度

跟三百年后西方名声很大的格里利在精度上是相同的

而元世祖忽必烈时期制定的授时历

则被天文学拉胯的明朝一直用到了灭亡

小友士说

卓静忽然一接一令认识到秦不凡潜藏的含义

立法

应该以太阳为参照标准

或者说

我们脚下大地

以及金木水火土等等星体

应该围绕太阳动

钱不凡默默点头

卓静呢

还是不可置信

中国古代天文学知道啊

地球是圆的

也知道金木水火土等星体都在绕圈洞

但问题在于

他们不知道地球也是绕着太阳动啊

这对于卓静的思维冲击呢

无疑是极其巨大的

卓静觉得自己有些头晕

老头呢

以手扶额

缓缓说道

啊

此事事关重大

还需细细推演

不过还有一事请问小友

刚才小友说天文学不单单

呃

是要用数学来解释

更重要的则是物理学哪敢问小友

到底什么是物理学呀

万物道理之学

换言之呢

就是能够解释事物

包括我们脚下的地球

以及金木水火土乃至太阳等星体运动轨迹的原理学问

也就是说

跟天文学不一样

是天文学的基础也不能单单解释星体运动

对于我们大地上的种种事物

一样能解释

卓静身旁的狱友忽然开口

且一语中惊

那为什么以前没人发现啊