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书接前文

康熙年间

湖北黄冈县李家集方功孝等公开唱乱右岸桃浦成群入山

康熙五十八年即公元一七一九年

徽州黄土岭方头一带庄逆蒲畔跳梁下尾山

而且许多奴婢和店仆参加了这个时期在各地掀起的农民的反抗斗争

正是在奴婢

店铺反抗斗争的打击下

清政府才被迫做出了一些缓和阶级矛盾的措施

三是对于那些自明代甚至更早时期就存在的越户

盖户 淡户

堕民等

清政府认为他们是前朝必政的产物

四

此有伤风化之事

极宜革处

以示清政府的怜悯

便于安定人心

巩固其封建统治

雍正帝的霍建为良

首先就是从剔除前朝的币政入手的

雍正元年结公元一七二三年三月

检查时年息尚书

刚即位的雍正奏请开获山西

陕西岳户建籍

编为民户

山西

陕西的祖先是明朝永乐皇帝夺天下时坚决拥护建文帝的官员

山西

陕西的这些支持建文帝

反对朱棣的人

在永乐皇帝夺位之后

均遭到屠毒

被编入了乐器

从事歌舞

音乐

曲艺等业

世世子孙乐为昌

身金地棍

朝呼即来又酒

他们被视为贱民

他们服装的颜色

式样都不能和良民相同

所使用的器具也必须符合他们的身份

其中一部分人被选为礼部所属教方司或各个王府的乐护

为朝会宴享奏乐助兴

永乐皇帝除了加害这些政敌本人

还将他们的妻女伐入教方司

充当官祭

世代相传

酒席建业

由此称为乐户

又称乐籍

他们既身为贱民

而且世世子孙不得自拔为良民

但是他们和奴婢不同

不少乐户也有田宅

也有丁窑

野务农家

也知道勤俭

与良民无异

年稀在奏书中说

这些越户们是忠义之士的后代

沉沦至此

这些个越户们早就想脱离卑贱处境

因深陷越级

政府不准

年稀请求雍正帝开豁他们的剑籍

准许他们改业从良

年稀是年羹尧的长子

雍正又把他赐给隆科多为子

这时他的父亲年羹尧还在川陕总督任上

而山西也是年羹尧的势力所及之处

懒读奏书

雍正皇帝对年稀的奏书很赞成

令礼部讨论此事

礼部的王公大臣们秉从旨意

纷纷指责前朝

认为乐户的产生是压粮为建

前朝必政我国家化民成俗

以礼义廉耻为先

似由此有商风化之事

应当剔除

这样

雍正皇帝就在四月下令

开霍越户剑籍

令他们改业从良

同时呢

令各城检查

若有类似贱民

一律准许出见为梁

诗经中说

会此中国

比民游谢

意思就是说

施恩息于四方

使百姓的忧气消除

无独有偶

雍正元年七月

两江巡演使噶尔泰又上奏折

浙江绍兴存在一种惰民

始与越吉无二

要求开获绍兴舵民见籍

舵敏又称昆明

生活在浙江绍兴府

宁波府和江苏常熟一带

户籍上称他们为盖户或者贱民等级

其来源各种典籍记载不一

一说是南宋时期部分反政府或者降金者

他们被打败之后

南宋即将他们及其子女贬为贱民

称之为堕民

世代不得改变

另一种说法是产生于元末明初

说他们是祥明的蒙古人后裔

有说是方国珍部下的后裔

他们被贬为贱民

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