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书接前文

前文书说的这几项资料形成的都比较早

他们对胤章寿诏继位的记载没有矛盾

反映他应命四位的一定真实性

在康熙弥留之日

清圣祖实录中说

燕真奉诏至畅春园三见父皇

康熙告诉他

病势转重

他在斋祭期间负有祭天重任

如果不特地召唤

不能离开斋所

否则他到畅春园就违背了皇帝的旨意

会被谴责和驱逐

可见他多次见到奶父

说明他的来必为康熙所诏

而这时的非常召见

当有特殊使命

这件事啊

也可以作为传位给胤真的侧面证明

综合这些

可以说

胤真是康熙皇帝临终指定的皇储

他的继位是合法的

并非野史中所说的篡位

大清皇帝的继位问题

不仅国内老百姓很关心

朝鲜也密切关注

李朝实录的说法是

朝鲜迎接清朝告让使的官员金岩早在康熙死后的一个月

即十二月十七日就听议员讲

康熙病重时

照格劳马齐言曰

第四子雍亲王胤真最贤

我死后立为皇嗣

胤祯第二子有英雄气象

必封为太子

作为藩属关注宗主国没有问题

只是他们的这句话

让另一个谣言传了好几百年

那就是康熙鼠疫

宏历所以才传位胤真的说明啊

在胤真四位之时

人们就将他的继位与宏历联系了起来

而弘历呢

也就是后来的乾隆也这样说

他在讲乃祖传见其生母一件事时说及金养亏皇祖恩义

似已知于异日可以复托焉

欲欲观圣母佛像也

在他的画下

乃父乃是奶祖的当然继承人

然后才有他的四统后人

因为这次召见和红历的说明

产生康熙晚年爱鸿历

因而给予乃父立了印真的说法

由爱孙儿及子

历史上确有先例

明成祖先立仁宗为世子

甚不满意

常想更义待后裔

立太子

想立汉王朱高煦

朝臣谢晋请立仁宗为皇长子

仁孝天下归心

但成祖不以为然

谢晋又说他有个好儿子宣宗

好圣孙

这才打动了成祖的心

决定立仁宗为太子

胤真因鸿历而得位的说法是否脱胎于此呢

不能排除它的可能性

但是康熙晚年确实宠爱红历

进而增加了对胤真的好感

选他为四君也并非不可能

根据乾隆前期文人萧氏记载

说在康熙病危之时

以所带念珠受拥亲王

朝鲜人对此事记录的比较详细

前面提到的金眼还说

听议员讲康熙并剧解脱

其头像所带念珠与印贞

告诉胤贞说

此乃顺治皇帝临终时赠朕之物

今我赠耳

有意存言而其直之

不用说

这是胤真的亲信

已授胤珠

说明其主子继位的合法性

并在国内外广泛宣传

可是呢

印真多次讲其继统的事儿

从来没有说过给念珠的话

如实有此事

他一定会大加张扬

不过

在没有其他证据之前

也不要断然否定有这一类的事儿

各种记载都说隆科多是传遗诏的人

不过他是如实传诏

亦或脚照立印真

则说法不一

然而有一件事可以注意

那就是雍正五年

即公元一九二七年

印真给隆科多定罪

有一条是说

隆科多曾讲白帝城受命之日

即是死期已至之事

这是说传遗诏的人身为重臣

会被皇帝所祭而有杀身之祸

这也意味着他是受命符佐印真