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传习录中记载

有人向王阳明请教论语中学而不思则罔

思而不学则殆这句话的意思

王阳明说

此亦有为而言

其实思即学也

学有所宜

便须思之

思而不学者盖有

此等人只悬空去思

要想出一个道理

却不在身心上实用其力

思学作两世作

故有王与戴之病

其实思只是思其所学

原非两世也

通过这段话

我们不难发现

王阳明认为论语中的这两句话是有所指的

其实思考就是学习

学习时有了疑问就需要思考

思而不学的人也有

他们只是凭空去想象

想要得出一个道理

却不在身心上切实的用功

把思考和学习一分为二

所以就有了网和贷的弊端

其实思也只是思考

他学到的东西原本就不是两回事

做任何事情

难免会遇到许多疑难之处

人非圣贤

孰能无惑

有了疑惑就要思考如何去破解

王阳明本人就是一个非常善于思考

敢于质疑的人

最典型的例子莫过于他有名的革竹子事件

王阳明通过独立的思考

亲身的实践

对朱熹的格物致知提出了质疑

这也让王阳明适时的转向

寻找另外的路

能勇敢的向前需要勇气

而能转身则需要智慧

王阳明就是这样一个智勇双全的人

他用他的人生经历告诉我们

此路不通时

掉头寻找其他途径

千万不要在一条路上走到黑

曾在北大任教的鲁迅先生就具有一双怀疑一切的眼睛

他曾在狂人日记中写道

从来如此便对吗

由此可见

鲁迅先生对人性

国民性

制度

甚至于对自己的怀疑都是非常深刻的

他无时无刻不再通过怀疑反省自己的思想

那些整天只学习而不思考的人

学的越多

疑惑也就越多

越想就越迷糊

法国哲学家伏尔泰说过

书读的越多而不加思考

你就会觉得知道的很多

而当你书读的越多

思考越多的时候

你就会清楚你知道的很少

学而思

思而学

在学习中独立思考

敢于质疑权威

是学者大师们成功的经验

也是人类进步的动力源泉

培养自己这一能力

是不断丰富心灵

陶冶情操

提高素质的关键

因此

读书是在学习别人的智慧

思考是在形成自己的智慧

唯有做到学习与思考双管齐下

才能真正成为有智慧的人

请听下集

知人善任是用人之道