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王阳明说

只为世上人都把生生命子看得太重

不问当死不当死

定要婉转委屈保全

以此把天理却丢去了

易经是关于天道

地道 人道

社会之道

大一统的学问

在贬谪农场的时候

王阳明挣扎在生死线上

他除了钻研儒家学说来寻找出路外

还研究易经

起初在读易经的时候

他感觉到并没有什么收获

一切都无所止

也不知所止

但是渐渐的

他顿悟到一种像大水冲决堤坝

奔腾无阻挡的感觉

这个时候

他的心境平淡

满怀喜悦

又充满希望和生机

这样一种感悟也告诉他

不可过于执着

要以平静的心态对待挫折乃至失败

人有悲欢离合

月有阴晴圆缺

真正幸福的人生难以圆满

有苦有乐的人生其实是充实的

有成有败的人生是合理的

有得有失的人生是公平的

有生有死的人生是自然的

岂无平生志

居迁不自由

一朝归渭上

饭如不细舟

白居易曾在诗意的诗中这样表达过自己对自由生命的向往之情

自古以来

诗意的文人墨客常常寄情于山水之间

希望能在游玩嬉戏的轻易洒脱中陶冶情操

驱除烦恼

王阳明也曾寄情山水间

直抒其心中的块垒

真正幸福的人生本来就有缺陷

在追求完美人生的同时

要能够认清人生的实相

人生的石像

就如这只风雨飘摇的生命之舟

无所牵细

却有各种承载

平山林海不记舟

山水记不住生命之舟

个人的意志也记不住

它有着自我的轨迹

我们只能将其圆满

却不能彻底改变

若想在这茫茫旅途中获得真实的幸福

唯有认清并接受生命中必然存在的缺陷

向死而生

死如再生

死亡是我们不能掌控的

也是无法避免的

人终归都要走向死亡

人死如灯灭

该熄灭的时候自然会熄灭

但灯火灭了

并非什么都没有了

曾经的光还在我们心中闪烁

灯的意义正在于燃烧的过程

死亡是生命的升华

面向死亡而生存

是一种超然旷达的生命观

人生犹如不细舟

既然我们无法决定我们的生死

那不如就随缘看

泰然接受

好好的把握住当下的生命

请听下集

人心善恶