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王阳明认为

良知是人人内心都具有的

不需要到外面去求

见父

自然之孝

见兄自然之悌

见孺子入井

自然之策应

由此可见

孝心是人的本能

也是良知的体现

是一个人生存必备的品质

论语

学而篇中有这样一段话

子曰

其为仁也孝悌

而好犯上者鲜矣

不好犯上而好作乱者

未之有也

君子务本

本立而道生

孝悌者也

其为人之本语

这段话的意思就是说

做人孝顺父母

尊敬兄长

而喜好冒犯长辈上级的是很少见的

不喜好冒犯长辈和上级而喜好造反作乱的人是没有的

君子要致力于根本

根本确立了

治国做人的原则也就产生了

因此

孝顺父母

敬爱兄长可以作为人的根本

国学大师钱穆先生也认为

孔子之学

所重在道

所谓道

即人道

其本则在心

而这人道最鲜明的体现是孝悌之心

所以要培养仁爱之心

必先从孝悌开始

中国古代有很多关于孝的故事

著名的二十四孝就是典型的代表

老有所终

幼有所养

孝心想必也是为了人类能够更好的生存下去而实行的一种生存策略

儒家认为

孝是伦理道德的起点

一个重孝道的人

必然是有爱心的

讲文明的人

重孝道的家庭亲情浓郁

关系牢固

反之

必然是亲情淡薄

家庭结构脆弱

容易解体

而家庭是社会的基础

由此可见

不重孝道将会影响到整个社会的稳定与和谐

孔子七十二贤徒之一的游子说

将来这些不懂孝敬父母的人如果到了社会上

就是社会动荡不稳定的主要因素

几千年来

历史上发生的无数的人和事儿告诉我们

游子所说的这句话绝不是危言耸听

更不是骇人听闻

正如王阳明所说

知是礼之灵处

就其主宰处说

便谓之心

就其禀赋处说

便谓之性

孩提之童

无不知爱其亲

无不知敬其兄

只是这个灵

只有良知走入我们的内心

我们才能爱其亲

敬其兄

这是一种本能的行为

是一种新的要求

孝

是一种生存策略

将来孩子能否做到孝

关键还在于父母的言传身教

所以

在孩子出生

父母就要明白

在无微不至的关怀和爱孩子的同时

也必须教会孩子孝

如果没有意识到这一点

就会自酿苦果

老无所养

请听下集

该放手时就放手