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嗯 比如

温玉有个设想

准备以某个山上门派做范例

首要条件就是祖师堂人数必须是奇数

而在这之前

还会有一个更小规模的内部议事

用来判断某些重要决议是否需要提上日程

人员同样是骑数

保证不会出现持正反意见人数相同的局面

如此一来

任何摆在台面上的决议

是与否

都可以迅速通过

不管是隐约分出大小里外的两座议事堂

若是始终持有异议者

可以明确要求将自己的否定意见记录在册

留有备案

以供将来查账的翻阅和查证

同时设置一种类似史官的角色

职责类似起居住

陈平安伸出并拢双指

轻轻画圈

抬升

温玉说

整个世道呈现出一种螺旋上升的态势

纹路若仰角

那都是往上走的

不单单是依靠某些强者带开头路

还要依靠一种稳固且不失灵活的制度

他想着

世道的好坏

不能一直取决于某一小撮人的决定

需要有一种更多人能够为自己负责

在这期间

我们可以随时纠错

不怕犯错

就怕拖拍

所以不怕作为的表面无措来掩饰

待着成为一块世道上上升的小台阶

久而成怒

人人可走

如此一来

就像是书院为世俗先提供了一个有据可查的底稿范本

然后通过的共同决议次数越多

可以从头翻阅的案例越多

发现的问题越多

纠正如孝字底本越来越趋于善本

最终世道就是稳当了

但是这个过程里

肯定肯定会十年树木百年树人

任重道远

嗯

师傅跟我说这些

会不会是对牛弹琴啊

觉得烦吗

嗯 当然不会

当我们知道这一个个更多的为什么

会让我们更有耐心和平常心

一个人能够心平气和

就是修仙功夫有成

以后遇到事情就不容易与人说气话说重了

三教百家学问

好像都在一个心字上下功夫

甚至是出死力

赵树下对此深有体会

落婆山竹楼一楼既是住处

又是书房

作为分身之一的青山陈平安正在挑灯夜读

反复阅读一本册子

内容正是上次以温玉的闲聊汇总书案

手边还有其余八本册子

厚薄不一

内容各异

既有好似山水游记一般的地理志

也有佛门戒律和道教典籍的摘抄和阅读心得

还有竹枝词才玉山的人士与见闻

诸如此类

一一编定成书

如果将七贤暗隐久立心神所附的福祉分身看作在共同编撰一部署

那么留在落魄山布诺窝的陈平安

就有点类似总月官或是总算官了

这个

陈平安走出了屋子

选好一枚剑符

御风去往怀黄县城

按照上次议事的文庙决议结果

未来各国礼部尚书都得是七十二书院弟子出身

温玉看来啊

入世为官的读书人

除了拥有扎实的个人修身学问

同时还需要精通律法和术算

有务实的经世济民之术

既要能够诚心正义

不断厚实学识

又要擅长解决或是最少理解具体的钱粮诉讼等事物的运转原则

当时文玉与陈平安举了个例子

朝堂上礼部与户部官员吵架

总不能一个只说礼仪道德

一个光讲自己钱袋子

这就是鸡同鸭讲

既然进入书院的学子都是各国当之无愧的读书种子

那么书院就得负起栽培种子的责任

书院着重要重点钻研十数个提议

广开言论

让儒生广泛参与策论

例如何谓真正意义上的君王垂拱而治

书院争取把这些悬而未决

或是答案比较含糊其辞的议题

让书院儒生一进入书院就有所了解

而不是只读自己的书

在书院埋头做自己的学问

一国祖宗家法

甚至是儒家的文庙之理

到底是不可更改的

还是可以修正的

有无完善的可能性

以及如何完善

都在书院求学期间给掰扯的一清二楚

做到人人心里有数

即便依旧各有答案

那就暂时求同存异

留给学子离开书院之后

在家族

在朝廷

他们未来碰到的具体人士来佐证或是推翻自己的最早观点

讲任何一个道理

要有一系列严格缜密的推论过程

抛出任何一个观点

都要有足够的道理作为支撑

温玉说

天下读书人

讲理如著书

论点只是书名与序文

论据是书目

论据文章节循序渐进

每一个环节都经得起推敲

立心中

这是感性的

浪漫的

可以高远无垠

做守边事是理性的

须有词四第

讲求脉络分明

此外

温玉还说

自己打算由疏远牵头

与各国朝廷合作

以官方身份编撰一部通用的要书

还要提升诸子百家中医家的地位