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有一天

王阳明的弟子刘德章向王阳明表达了自己的一个疑惑

先生以纯金比喻圣人

以金的分量比喻圣人的材质大小

用炼金比喻学者的修养功夫

这当然是最为深刻准确的

只不过

先生把尧舜比喻成重万亿的纯金

把孔夫子比喻成九千亿的纯金

这似乎不太妥当

我们先来解释一下这里的义

是一种古代的重量单位

一亿约等于二十两

由此可见

在王阳明心中

尧舜的分量要重于孔子

这也是刘德章同学觉得不妥的地方

对此

王阳明回答说

你这又是从外在形式上去考虑问题了呀

从而有意为圣人争些分量

如果不是这样

那么把尧舜比作万亿纯金也不为多

把孔子比作九千亿纯金也不为少

要知道

圣人之所以为圣人

重点在于他们的内心是否精一纯明

而不在于他们的心智大小

重要内心至纯至精

威天理就是圣人

如果谈及他们的才能气魄

怎么可能相同呢

后事儒生只在才能上做比较

因此蜕变为只考虑功利

如果消除了比较的私心

每个人尽自己的力量和精神在存养天理上下功夫

就会人人功德圆满

能力大的做出大成就

能力小的做出小成就

无需借助外力

无不完美纯粹

这才是踏踏实实

明善成身的事情

其实

在我们的生活中

差别无处不在

于是一些人在差别中情不自禁的把自己和别人进行了比较

如果自己与别人的差距不是很大

那么心理上或多或少会感觉到一些平衡

如果自己比对方好

心里就容易产生骄傲

如果自己不如对方

心里就会失落

痛苦

更有甚者

会因为嫉妒而诋毁那些比自己出众的人

人往往就是这样

很多烦恼都是因自己觉得不如周围的人而滋生出来的

其实世上本无事

实事庸人自扰之

人比人不仅可以气死人

还可以害死人

别人在熟知的领域超过你

并不说明你技不如人

只能代表你不了解某一方面的知识

而在其他方面

你可能比他强

想明白了这些

也就没有了心结

如果你还是想不开

不妨做一回鲁迅先生笔下的阿q

总之

只有跳出跟别人比较的心理

才能成为与自己比较的独立的自我

计较他人的长处

贬低自己的短处

只会让自己深陷自毁的泥潭

人们常常觉得

自己不够好

因为张三比自己更好

自己不够聪明

因为李四比自己更聪明等等

人们总是有理由否定自己

如果你消除不了比较才能的私心

那么你至少要学会客观的看待自己和别人

也就是说

不仅要看到对方的优点

也要看到自身的优点

正所谓梅须逊雪三分白

雪却输梅一段香

正是这个道理

当你做到了客观的比较

你就能看清自己生存的价值

也就能做到知足常乐

从而真正的达到了王阳明所说的人人自由各个成员的境界

请听下集

别让一块石头绊倒两次