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杨宅择机

概要

诗经 大雅

有公刘一诗

毛亨著说啊

公刘居于台而遭下人乱

追逐公刘

公刘乃辟中国之难

遂平息戎而迁其民意于幽言

诗的第二章叙述公刘迁坟时查看地形

道

至则在县

副将在园

千云

公刘之相

此元帝也

有缘而生县

复下而在园

言反复之重居民也

为了使居民在迁徙后的民意住的安适

公刘不辞劳苦

爬上山岗

走下平地

上上下下反复查看地形

接着诗的第二章又说

公刘士彼百权

瞻比博园

嗯 乃至南冈

乃进于京

大意就是去查看那百条流泉

观瞻那广阔平原

登上了南边的山岗

看见那个鲸的地方

签约住之

彼百泉之间

是其广远可居之处

乃升其南山之极

乃见其可居者于京

未可盈利都益之处

土地既以相好

还有一段事儿要做

就是啊

诗中第五章所说的既薄且长

既影乃刚

向其阴阳

观其流泉

渡其夕阳

关居允荒

对此坚曰

既广其地之东西

又长其南北

以日影定其经界山之极

观其阴阳

寒暖所宜

流泉尽润所及

皆为利民复国

说

这么悠远的古代啊

人们的心里啊

还没有产生风水的概念

可是公牛这种相帝时的所作所为啊

无疑与后世风水术的兴起啊

有着一脉相通的地方

古人建造房屋啊

唐窑 茅字 土街

下雨的工事啊

都很简陋

只要能够避风避雾

必照侵袭就可以了

当然

这是一种崇尚朴素的美德

所以啊

淮南子

木经训说

古者明崇唐志

下之润湿弗能及

上知勿禄勿能人

四方之风勿能袭

土事不闻

木工不索

唐大卒以周旋

礼文敬洁

足以享上帝

礼鬼神

以市民之节俭

所谓风水之始

避风即水而已

原本没什么吉凶不吉凶啊

俘祸不俘祸的没有

然而到了后世啊

风水术大为兴起

大谈什么地扇及苗貌

宅及及人容

人之福者

予如美貌之人

宅之己者

如丑陋之子

得好衣裳

神采由添一半

若命薄宅恶

即如丑人啊

更伊婢如何堪也

古人之居宅

大需甚则等等吧

这就给住宅建造啊

披上了一件扑朔迷离的神秘外衣

结合营建实际啊

不论大致国都城镇

小到村落

住宅啊

首先遇到的一个问题啊

就是如何选择地基的问题

管子

乘马里面说

樊吏国都

非于大山之下

必于广川之上

高物近汉而水用足

下物近水而沟防省

同书

杜地里也说

圣人之楚国者

必于不清之地

而择地形之肥绕者

五鼎阳宅最要卷一总论说

凡京都府县

其积扩大

其积既扩以河水

便知河水之弯曲

乃龙气之俱会也

若隐隐与河水之明堂

潮水秀峰相对者

大极之宅也

这就大方的说面啊

翟经从另一个角度也挑出翟以形式为身体

以泉水为血脉

以土坡为皮肉

以草木为毛发

以污舍为衣服

以门户为冠带

若得是言雅

乃为上级

这就是小的方面而言

那有关气大气小啊

有的书中还把两者捏在一起

做对比性的叙述

使人看去啊

一目了然

阳宅集成卷一

论阳姬之龙说

乾隆晋为州府之龙

近作士村

气大亦大

气小亦小

龙气大则结都于省郡

气小则结县邑士村

江青子翟朴问答止要一卷也说

至于都藩大府

京都积殿

皆平野阔广

水围缠绕

不见山峰

盖不如此

则气象不宽

膛局不窄

如头面窄

龟模狭

只可做小小陷阵

亦不可作大陷也

该龙道大禁处

必是被大江大河拦截

无处方得他住

既到此田地

必皆是平田旷野

非常人之所能收拾

望之无限

不见所济

聚之无凭

不见所以然

百十里间

皆是环卫

无意山不顾畔

无意水不迎回

虽别处数百里外

山水莫不来此交汇